关于中国古代散文（精选24篇）
在日复一日的学习、工作或生活中，大家都看过一些经典的散文吧？散文不受时间、空间的限制。写散文，多数时候都离不开事件。你有了解过散文的写作吗？以下是小编整理的中国古代散文，仅供参考，大家一起来看看吧。
豫章故郡， 洪都新府。 星分翼轸， 地接衡庐。 襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。 物华天宝， 龙光射牛斗之墟; 人杰地灵， 徐孺下陈蕃之榻。 雄州雾列， 俊采星驰， 台隍枕夷夏之交， 宾主尽东南之美。 都督阎公之雅望， 棨戟遥临; 宇文新州之懿范， 襜帷暂驻。 十旬休假， 胜友如云; 千里逢迎， 高朋满座。 腾蛟起凤，孟学士之词宗; 紫电青霜， 王将军之武库。 家君作宰， 路出名区; 童子何知， 躬逢胜饯。
时维九月， 序属三秋。 潦水尽而寒潭清， 烟光凝而暮山紫。 俨骖騑于上路， 访风景于崇阿。 临帝子之长洲， 得仙人之旧馆。 层台耸翠， 上出重霄; 飞阁流丹， 下临无地。 鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回; 桂殿兰宫， 列冈峦之体势。 披绣闼， 俯雕甍， 山原旷其盈视， 川泽盱其骇瞩。 闾阎扑地， 钟鸣鼎食之家; 舸舰迷津， 青雀黄龙之轴。 虹销雨霁，彩彻区明。 落霞与孤鹜齐飞， 秋水共长天一色。渔舟唱晚， 响穷彭蠡之滨; 雁阵惊寒， 声断衡阳之浦。
遥襟俯畅， 逸兴遄飞。 爽籁发而清风生， 纤歌凝而白云遏。 睢园绿竹，气凌彭泽之樽; 邺水朱华， 光照临川之笔。 四美具， 二难并。 穷睇眄于中天， 极娱游于暇日。 天高地迥， 觉宇宙之无穷; 兴尽悲来， 识盈虚之有数。 望长安于日下，指吴会于云间。 地势极而南溟深， 天柱高而北辰远。 关山难越， 谁悲失路之人? 萍水相逢， 尽是他乡之客。怀帝阍而不见， 奉宣室以何年?
嗟乎! 时运不济， 命运多舛。 冯唐易老， 李广难封。 屈贾谊于长沙，非无圣主; 窜梁鸿于海曲， 岂乏明时。 所赖君子安贫， 达人知命。 老当益壮， 宁移白首之心? 穷且益坚， 不坠青云之志。 酌贪泉而觉爽， 处涸辙以犹欢。 北海虽赊，扶摇可接; 东隅已逝， 桑榆非晚。 孟尝高洁， 空怀报国之心; 阮藉猖狂， 岂效穷途之哭!
勃三尺微命， 一介书生。 无路请缨， 等终军之弱冠; 有怀投笔，慕宗悫之长风。 舍簪笏于百龄， 奉晨昏于万里。 非谢家之宝树， 接孟氏之芳邻。 他日趋庭， 叨陪鲤对; 今晨捧袂， 喜托龙门。 杨意不逢， 抚凌云而自惜; 钟期既遇，奏流水以何惭?
鸣呼! 胜地不常， 盛筵难再。 兰亭已矣， 梓泽丘墟。 临别赠言，幸承恩于伟饯;
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。
霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何!”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎?”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺;山高月小，水落石出。
曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履谗[山旁]岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎?”问其姓名，俯而不答。
“呜呼!噫嘻!我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪?”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
自余为僇人，居是州,恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉;醉则更相枕以卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣;觉而起，起而归;以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐;萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。
是岁，元和四年也。
时间像流星一样飞逝。太阳、月亮和星星像人间的感情一样转动。当你穿过0+的隧道，你来到了这个繁荣的城市。“人们的心是冷漠的，西湖也在向歌舞鞠躬。”你背诵你的诗，没有人会看你。你叹:花漫天开，人死了，陌生人无情！
所以你环顾四周，慢慢寻找，希望找到一个属于你的地方，有一种古老的味道。然而，这样的地方真的很难找到，因为山是铺砌的，森林也是万人同行，水不再清澈到可以饮用和洗涤，天空不再蔚蓝到可以让鸟儿飞翔，一切都渐渐回到路上，让你难过和难过！看到你，花儿在笑，鸟儿在叫。他们似乎在寻求帮助。带我们回家！回到碧水蓝天的地方，回到无拘无束的大自然。
叹息，因为你无能为力，因为你只是一个古老的灵魂，一个化身，你不能带走任何东西，也不能带走任何东西。
你认为:几千年前，孔子有没有想过今天他被外人追逐，却被中国人抛弃？啊！时代在变，你必须回到你的世界，因为你不属于这个世界。因此，你别无选择，只能再次穿越空！
婚礼，婚之典礼也。乃礼之大礼，古人云：人伦之礼，先讲男女有别，然后才能夫妇有义，在夫妇有义的关系上确立父子有亲，直至升华到君臣有礼。故此，婚礼乃人伦之礼。
相传，中国最早的婚姻关系和婚礼仪式从伏羲制嫁娶，女娲立媒约开始。集大成于礼乐开国的西周，发扬于君子礼仪风范的春秋战国时期，稳定于华夏诸侯，最终形成汉民族统一的秦汉时期。我们现在所说的婚礼文化，一般指秉承于周代的一套完整的“六礼”“三书”制婚礼模式。
六礼者：纳采，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎。用今天的话说就是提亲，合八字，开话，订婚，剪年月，接新娘。在封建社会婚姻取决于“父母之名，媒约之言”，因此婚礼前的一切礼节，几乎都由家长包办。而“三书”指的是聘书（订亲之书），礼书（礼物清单），迎书（迎娶新娘之书）。分别在纳采，纳征，亲迎时由男方派人送至女方家。
在先秦，人们的婚礼通常在黄昏举行，故婚礼也称为“昏礼”。那时的婚礼没有贺礼宾客，婚姻注重的是夫妇之义与结发之恩。婚服也不是大红大紫，而是庄重典雅的玄黑色。据《仪礼士婚礼》记载，迎亲那天黄昏，新郎穿上礼服，带领墨车（新郎车），彩车（新娘车），从车（随从车队）等亲自到新娘家迎亲。到达新娘家经过一番揖礼、拜别后接走新娘。新娘到达夫家后即送入新房。婚席就设在新房，只供新娘和新郎简单享用。整个仪式宁静安详却有一种震撼人心的力量：嫁女之家三日不熄烛火以思念远去的女儿，婆家也三日不喧闹以安慰思念双亲的新妇。
自秦汉以后婚礼出现了贺礼宾客，整个亲迎仪式变得热闹喜庆起来，迎亲的花轿代替了马车，一路上开道的，执事的，掌灯的，吹鼓的，奏乐的，吹吹打打，热闹非凡，路人争相观看。在拜天地父母之后还出现了撒帐、结发、听房等增加喜庆气氛的婚礼仪式。新娘的礼服也随时代的发展不断变迁：先秦时的玄黑色，盛唐时的红绿色，到宋代时出现了饰有龙凤的凤冠霞帔，并伴有丝穗，盖头以遮面。又因为华夏文明是一个多民族共同蕴育的文明，因此婚礼习俗也是一个的融合了各民族的礼俗：拜堂始于宋代而兴于元代，闹房始于契丹而兴于明清，过火盆、跨马鞍则是满清的婚俗，喜称挑盖头却盛行于近代。唯有合卺酒（交杯酒）从周代至现代都在婚礼仪式中占有至关重要的地位，它代表着夫妻从此同甘共苦，永结百年，堪称中华民族婚礼仪式之精髓。
今天，我们将穿越历史的长河，去探寻中国古代的货币。
中国最原始的货币是贝币，为什么贝壳能成为货币呢？一是有功用，二是有天生的单位，三是坚固耐久，四是便于携带，五是总产量不多，来之不易。但是不久问题又来了，人与人之间交易越来越多，海贝是自然生产的，数量有限，怎么办？于是人们用铜仿制海贝，慢慢地海贝就不再出现了。
后来，由于人类学会了农耕和渔猎，铲和刀这些工具就显得非常重要，于是古人仿照铲和刀的形状铸造了布币和刀币。刀币听起来是不是很酷呢？
随之手工经济发展，仿照手工业经济工具的纺轮或璧环又出现了环钱。环钱有两大类：一是中间圆孔的，二是中间正方形孔的。到秦始皇统一以后，全部货币就统一为圆形方孔了。
白银和黄金也曾做为货币使用，最先是在春秋战国时期，后来是唐朝，然后就是宋代、元代、清代。每个朝代都有各式各样的货币，比如清代的银币就像硬币，印满头像和龙之类的。秦朝、南北朝、宋代都使用过黄金，秦朝的黄金像烧饼，南北朝像硬币，宋朝的黄金像元宝。
最后，就是纸币了。纸币是一个偶然的机会产生的。北宋时，因为铜料紧缺，而当时的造纸术和印刷术都比较成熟，于是改用纸币。纸币从北宋开始使用，到我们现代的使用的人民币，历史好悠久。
多姿多彩的货币，体现了我国古代经济文化的发展，也充分表现出古人的聪明才智。
绘画又名国画，是现代人为区别于西洋画而对中国传统绘画的泛称。它包括卷轴画、壁画、年画、版画等各种各样的门类。有时特指以中国独有的笔墨等工具材料按照长期形成的传流而创作的绘画。中国画现分为三大画科：人物画、山水画、花鸟画；又有工笔与写意两大种画法；有卷、轴、册、屏等多种装裱形式。
中国绘画历史悠久，仅从已知独幅的战国帛画算起，已有2000余年的历史。如果从内蒙古、甘肃、山东、新疆以及东北各地的原始岩画还有1986年发现于甘肃秦安大地湾原始地画看来，它的历史已不下于5000年。以汉族为主包括各少数民族在内的画家和匠师，创造了具有鲜明民族风格和丰富多彩的形式手法，形成了独具特色的中国传统绘画。
我还知道一点古代绘画呢！中国绘画的最早遗迹可上溯到远古的岩画和繁荣于新石器时代彩陶器上的装饰纹样。黄河上中游是彩陶繁盛的地区。
在这次习作中，我知道了中国古代绘画历史，和古代绘画的知识。
最近听了《中华上下五千年》的历史故事，突发奇想的想给中国古代皇帝颁颁奖。
最佳改革奖当然非秦始皇莫属了，战国时代，天下一片混乱，群雄割据，战火风云。秦始皇使用贤臣范增，采用他“远交近攻”的策略，最终灭掉了韩、魏、楚、燕、赵、齐六国，成为中国历史上第一个皇帝。他成为皇帝以后，就开始了大刀阔斧的改革，废分封、建郡县、统一度量衡、统一文字、统一钱币，我觉得他真是一位英明神武的皇帝!
最佳慈善奖理当属于汉高祖刘邦了。秦朝末期，皇帝昏庸，听信奸臣，这时就出现了两个强大的势力，一方是项羽，一方是刘邦。项羽贪财，连官印的棱角都磨光了，还舍不得发财物给手下，还活埋秦军二十万。而刘邦呢?重用萧何、韩信、张良等贤臣，善待士兵，还和百姓约法三章、秋毫不犯，给百姓留下了好印象，赢得了民心。
最佳奋斗奖应该发给明太祖朱元璋。朱元璋生活在元朝末期，7岁时父母病故了，他成了一个孤儿，不得不去做和尚，每天只能喝一碗粥勉强度日。当时，元朝被后金侵略，国家战乱，朱元璋所在的寺庙也没有钱度日了，于是，他和别的和尚一样带着木鱼出逃了，参加了一支起义军。很快他发现自己在这支军队里的发展不大，他又去组织自己的队伍，不久就拉起了七百多人的军队，杀死了当地的官员，成立了第一个根据地，最后，他的势力越来越大，成功攻下了元朝首都。之后又经过了几十年的奋斗，终于统一了天下，当上了皇帝。
我国历史上的皇帝还有很多，欲知后事如何，请看下集!
来吧！让我带领你们去这本书的世界里参观一下吧！
其中有一则寓言是我国古代最著名《庖丁解牛》。我最喜欢的人物是庖丁，因为他坚持不懈练习，最终从陌生到了熟悉到了然于心。另外，我还懂得了一件事做了许多遍之后就会变得无比的熟练。
我最喜欢的当然是《楚庄王的宽容》啦！其中，我最喜欢的人物是楚庄王，他对别人很宽容，还很善良。通过这次的故事，我懂得了有时候，对他人的宽容正是对自己的宽容。
我其次最喜欢的就是《空中楼阁》。那里有既愚蠢又不爱学习的主人家，竟然让泥瓦匠不盖第一层第二层楼，直接要盖第三层楼，真是愚不可及呀！
这个故事使我懂得了，我们不管是做事还是做人，都应该踏踏实实，只有打好基础，才能将事情做好。想要一步登天，那只是空想。
来吧！快来买这本书吧！这本书既丰富又多彩。
中国古代的斗鸡、斗蟋蟀早已为人熟悉，而斗茶之俗却鲜为人知。斗茶最早出现于唐朝，盛于宋朝，主要流行于以产贡茶闻名的茶乡福建建州（今建瓯）。所谓斗茶实际上是茶客比赛茶叶质量的一种活动，尤为文人所好。常常是相约三五知己，各取所藏好茶，轮流烹茗，相互品评，决出名次，以分高下。茶叶要做成茶饼，再辗成粉末，在饮用时则连茶粉带茶水一起喝下。
斗茶先要比汤色，就是比茶水的颜色。一般以纯白为上品，青白、灰白、黄白诸色则等而下之。色纯白说明茶质鲜嫩，炒的火候也恰到好处。而发青是火候不够；发灰则火候太过；发黄是茶叶太老；发红则是炒的时间太长。斗茶的另一内容是看汤花，就是茶水泛起的泡沫。主要是看汤花泛起后水痕出现的早晚，早者为负，晚者为胜。如果茶叶碾磨得细腻，汤水烹煮得当，汤花会紧贴杯盏边沿，久聚不散，这称为“咬盏”。如果汤花不能咬盏，而是很快散开，就会立即出现水痕，这就输定了。宋代政治家范仲淹曾写诗形容斗茶的结果：“胜若登仙不可攀，输同降将无穷耻。”把胜者趾高气扬、败者垂头丧气的情景写得惟妙惟肖。
古代斗茶的情形，在左下这幅元人所画的《斗茶图》中可见一斑。画中有六个人，身边放了几副装有茶具的茶担。其中一人拿着茶杯，手提茶桶，在向人夸赞自己的茶质。他身后的一人正忙着将壶中的茶汤倒入杯中，极富生活气息。
燕国寿陵少年邯郸学步，他缺少自信，楚国卖兵器的人自相矛盾，他夸大其词，齐国蔡桓公讳疾忌医，他掩盖错误，这些人都来自同一个大家庭——中国古代寓言。
我想对寿陵少年说，拥有自信心的人最美。萧伯纳曾经说过，有自信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。我们在现实生活中不要一味模仿别人，否则把自己的本领也丢掉。我们要学习别人的长处，学习别人的优点，但不要全盘接受。这样才能做一个优秀的人。
我想对楚国卖兵器的人说，动脑思考的人最美。古人云：覆水难收。男子汉大丈夫讲话就像泼水，泼出来的水无法在收回，讲过的话也一样收不回来。所以一句话出口以前，不能不慎思。我们要做一个适可而止，实事求是的人。
我想对齐国蔡桓公说，不掩盖错误的人最美。著名儒家学者董仲舒说过，匿病者不得良医。不能因怕批评而掩盖自己的缺点和错误。这样的病人就得不到良好的治疗。
中国古代寓言数不胜数，而且十分有趣，使我们懂得了做人做事的道理。让我们一起感受中国古代寓言之美吧！
庄周一个博学多才的燕国哲人，韩非，一个尽忠报国的韩国谋士。吕不韦，一个精明能干的秦国大臣，这些人都编写了一种文学体裁：寓言故事。
寓言的每个故事都能告诉我们一个深刻的道理。自相矛盾，告诉我们说话不要夸大其词，要实事求是。塞翁失马，告诉我们人生福祸相依，要乐观不张扬。滥竽充数告诉我们，做人要有真才实学，不可以招摇撞骗。这些小故事，用寓言表达一个道理，用现实改写一则故事，可以流传千古。不得不让我们对寓言肃然起敬。中国古人的智慧真是卓然超群。可以用寓言让现在的人们来学习它，认识它，运用它。
五千年来，人们不断创造寓言，编写寓言，完善寓言，可见，寓言对人们的重要性。过去有许多人不了解寓言，讨厌寓言，贬低寓言，而如今，寓言已经成为了教育人们的一种特殊方式，它将以一种崭新的方式来造福于人，希望这一个个奇妙又精彩的小故事能继续流传下去，像老师一样永远无私的造福于人们！
一门以研究自然科学为主的学科，在近代里面产生了巨大作用，将整个世界搅得天翻地覆，但谁曾想，这一门学科，早在中国周朝的时候，就已经有人研究了，让我们坐上时光机，一起去研究下吧。
在周朝的时候，人们通过观察天上的太阳，月亮，星星的变化规律，得出了适合耕种农作物的时间段。而这也是中国古代物理学的一个起源。到了春秋战国时期，则是进一步发展，人们通过观察璀璨星空，太阳变化得出了星球运转的时间以及一天是多少点，而这个，比西方早了几千年！
而到了汉朝的时候，中国古代物理学则是进一步发展，成为了一门较为基础的学科。在哪儒家思想盛行的年代，有一些人开始研究闪电，自然气候变化，得出了许多规律，而这些则被后人所运用，成为了后世研究古代人科技与智慧的一个重要方式！而这时候实践与研究加入到物理学领域，使物理学更为完整。
到了明清时期，则有《农政全书》等关于物理学的著作出现，使自然科学进一步发展，而且在其中，还记载了一些西方的公式与物理学成果，而当现代人看到这本书的时候，也会不禁感慨中国古代物理学的高程度发展。
以上便是中国古代物理学的发展历程啦，不知道你有什么看法呢？一起来分享分享吧。
中国神话有着它独特的魅力，许多的神话故事，早就在民间一代一代地相传。
女娲补天的故事，由于女娲惊人的智慧与勇敢，人类才能从这次巨大的灾难中解脱出来，从此，天地又恢复了原来的样子，又有了春夏秋冬，又有了日夜。读了本片故事感悟：不管现实生活遇到什么问题，都离不开勇敢和智慧，你们说对吗？
后羿取神药的故事，后羿被人挑拨与天帝的关系，泛到凡间，由于对妻子嫦娥的诺言，为了实现，战胜了种种困难。文中表达了后羿的智慧和情义，感悟：不管对周围的人，还是朋友亲人，都要遵守诺言，实现自己的梦想，做个有诚信的人，这样才会让自己胜过的有滋有味。
射月亮的故事，聪明的丈夫雅拉，智慧的妻子尼娥，他们默契的配合，击败了天上凶恶的月亮，整篇故事显示出他们的勇气和智慧，情深。感悟：这篇故事告诉我们，同学之间要懂得相互讨论，多谈谈彼此的知识，珍惜同学之间的友情。
《中国古代神话》中的每一篇故事都精妙绝伦，使我对这本书爱不释手，也使我懂得了很多很多的道理，读书可以明智，读史使人明志。在书海中我尽情徜徉，遨游，学校这次组织的读书节活动，更让我懂得读书带给我们的巨大乐趣。
暑假里，我和妈妈一起阅读了《中国神话故事》。
通过阅读《盘古开天辟地》，我知道：在宇宙形成之初，宇宙中一片混沌。伟大的盘古临死前拼尽最后一口气，支撑着天和地。从此，天上有了日月星辰，地上有了山川树木、虫鱼鸟兽，宇宙间诞生了一个新世界！
通过阅读《后羿射日》，我知道：天帝有十个儿子——太阳。有一天，他们没经过天帝的允许，便自作主张一起去了宫殿中国神话故事读后感300字中国神话故事读后感300字。没过几天，大地上的动植物全部绝迹了，人类也病的病、死的死。此时，他们连抱怨的力气也没有了，勉强活下来都躺在滚烫的土地上苟延残喘。村子里的老巫，师化成一道神符将人间正遭受的灾难告知了天帝，天帝连忙派斯后羿下凡惩罚这十个逆子，后羿拿着天帝赐予的红弓箭连着射下了九个太阳，只留下最后一个太阳。从此，世间又恢复了生机。
《中国神话故事》中那些生动离奇的故事深深吸引了我。同学们，听了我的介绍，你是否也喜欢了《中国神话故事》这本书呢？
《中国古代神话与传说》是一本值得我们大家阅读的好书，里面写了许许多多的神话故事，那么现在我就要来写写我读完这本书后的感想。
盘古开天辟地，创造了世界，却牺牲了自己，留给后人一个如此美丽的世界，这精神很伟大。
精卫填海讲的是精卫是炎帝的女儿，精卫希望父亲能带她去太阳升起的地方看看，可炎帝没时间，精卫便自己去了。到了海上，突然狂风大作，精卫被淹没了，船也翻了。精卫死后变成了一只鸟，整天用石子填大海。这种锲而不舍的精神值得学习。
飞来峰的传说讲的是从前有一座会飞的山峰，不管飞到哪里，一定都会压毁许许多多农民的一栋栋农舍，而且还会伤害到很多很多无辜的群众。南宋的时候，在浙江灵隐寺里面住着一位道济和尚。他每天摇着一把破破烂烂的坏蒲扇子。这一天，道济掐指一算，飞来峰来了！然后他便想办法救走了居民，并镇住了飞来峰，很伟大。
这本书真好看啊！
大家好，你们知道我对中国传统文化最有兴趣的是什么吗？对了，就是中国古代陶瓷。今天，我就给大家介绍一下吧！
在我国光辉灿烂的文化艺术宝库中，陶瓷是重要的组成部分。我们的.先人们因满足日常生活需要而创造了它，后又在发展创新中赋予了它实用、欣赏、收藏等多重价值。直到当今世界，它仍然是我们生活中使用最广泛、最受欢迎的用具。世界上很多国家也都在生产瓷器，究其根源，都或多可少的受到过中国制瓷工艺的影响，因此，中国被誉为“瓷国”。
我到了杭州历史博物馆参观，看到了新石器、战国、西汉、唐五代、南宋、元代的陶瓷。看着看着，我最喜欢元代的景德镇窑青花山形笔架水盂和青白瓷坛。景德镇窑青花山形笔架水盂外形奇特，因为它突出来的地方像手指一样，正好可以架笔。青白瓷坛端庄大气，色彩光亮，而且没有一点破损，十分精致。
我又到了城北少年宫陶瓷制作中心学习制作瓷杯。陶瓷制作工艺十分复杂，通过老师耐心细致的帮助，我终于做好了一个瓷杯，心里美滋滋的。
通过上网查询和现场观摩，让我知道了中国古代陶瓷历史悠久，距今有7000~8000多年的历史，古人很伟大，创造了中国古代陶瓷的历史。
三八国际妇女节源于1903年3月8日美国芝加哥妇女大罢工，1975年被联合国确认。但这并不是外国人的创新，中国早在汉代就已有“妇女节”，且传承了数千年。
汉代《古诗十九首》记载：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女，盈盈一水间，脉脉不得语。”这首源于神话传说牵牛织女七夕相会的诗歌，让织女的形象产生广泛的影响，在中国历史发祥地的黄河流域各省，民间便把每年的农历七月七日称为“女节”或“乞巧节”。河南《宜阳县志》载：“七月七夕为女节，祀天孙以乞巧。”;陕西《蒲城县志》又载：“七月七夕，嫁女避节。”
到了唐代，人们都要在“七夕”乞巧节这天祭拜织女，希望她把纺织的技巧传给家中的女人，而女人们则走亲访友，交流织艺，连平时被禁锢在绣楼里的大家闺秀，这天也可以穿上最漂亮的衣服，涉足田园、游览井市，古代许多男女青年一见钟情的爱情故事也由此产生。
宋、明代，“七夕”这天妇女的待遇就更高了：女人要穿红戴花，用五彩绫线结成樱桃、桑椹、角黍、葫芦等形状穿线佩身，家中还要备足美食供女人享用。明代《帝京午目》中说：“七夕女儿节，角黍展榴裙。”《帝京物略》中也有“七夕，父母家必迎女食花糕……亦曰女儿节”的记载。
在清代，“妇女节”又从“七夕”发展成端午的“女儿节”，这天不仅女人要把自己打扮得花枝招展，享受平时想都不敢想的“游艺”、“聚餐”、“休假”等特权，连远嫁的女子也可以在这几天回娘家看望双亲，共享天伦。
而在少数民族中，古时的“妇女节”习俗更是多得数不胜数，如苗族姐妹节、怒族仙女节、侗族姑娘、壮族娅拜节、藏族女儿节等，都是中华女性尽展美丽和聪明才智的时刻。
刚刚送走诡秘的“莫拉克”，难得的艳阳天，星期六，我们一行浩浩荡荡地出发到富阳去参观中国古代造纸印刷文化村。
一路上沿着钱塘江，来到富春江畔，一座青砖白墙黑筒瓦的建筑映入眼帘。原来这里就是中国古代造纸印刷文化村——华宝斋。一进去，大人买票，小孩就在破旧的戏台上玩。戏台没有梯子，只有让我们爬上来，爬下去或是跳下去。买好票，我们就集合起来发一个册子，讲解员就要带我们去参观了。
我们来到了一间宁静的屋子里，先是看到了一幅长十米多的画卷，这幅画画得栩栩如生，惟妙惟肖。之后，我们看到了做纸的过程：古代人民先将青翠的竹子砍掉（这过程叫砟竹），然后就把竹子绿色的皮削掉（叫削竹），之后断青、翻滩、樁纸、操纸、榨纸，最后晒纸，这样，一张纯手工的纸就完成了。
走出了屋子，沿着石板路，我们就又要到一间小小屋子里去看操纸的过程。哇，我们真是太幸运啦！因为今天有位师傅在操纸，我们目不转睛地看着老师傅如何操纸。
接着，我们也要到另一间小屋子里练习“操纸”这个过程。讲解员先把纸浆从水槽底下搅拌上来，然后我们就要动手了。我把竹帘放在木架上，用木头固定好竹帘后，手拿中间，把朝自己这一面的木架先放下水槽，再将另一面放入纸浆中，接着把竹帘轻轻地、平平地从水槽中拿出来，一层薄薄的纸浆均匀地平展在竹帘上，再将竹帘拿起，慢慢地铺放在木板上，后再迅速地把竹帘拿上来，这样就完成了一张操纸工序。造纸不用自来水，因为自来水漂白fen太多了，就用井水，我们齐心协力在井里打水了。
然后，我们就要玩另一个非常有意思的项目——雕版印刷。我们个个跃跃欲试。等讲解员讲完后，我们就开始动手了。我先把一个像毛笔一样的刷子蘸上一点墨水，然后在板上凸起来的地方涂一下，涂得均匀，再把成品的宣纸光滑的一面铺上，再用一个方方正正的东西在宣纸上画圆圈按压，把纸翻过来，就完成了。在那里一共有四个雕版印刷物——孙权像、鸟儿在树枝上、兔子和金猪，我把所有的雕版印刷都尝试了一下。
参观中国古代造纸印刷文化村后，我们还兴致勃勃，不肯回去。之后就去富阳一个依山傍水、景色宜人的三味农庄继续活动了。
秋高气爽，丹桂飘香，我们再次来到金榜书院，举行小组活动。这次小组活动的主题是学习中国伟大工程，给我们上课的老师姓彭。
课程开始老师说：“今天我要给你们介绍三个古代的伟大工程，第一个是坎儿井。”
大家听到这个名称肯定以为是一口井吧？你猜错了！它是一个水渠工程，坎儿井位于新疆，由于那边的土地干燥，常年不下雨，才会挖这样的渠道，听老师说挖坎儿井的人不超过30岁呢！那坎儿井是长啥样子呢？我慢慢说，挖坎儿井都是从山脚挖起的，每隔一段都要往上挖一个小洞，这个小洞叫竖井，竖井在当时有1000多列，现在却只有100多列，大部分都受损，从山的高处往下看，成列这一排排的的小洞，当时肯定花了不少人力和物力，很不容易。
第二个古代伟大工程是京杭大运河，老师说：“京杭大运河是帮我们运输食物和物资。”那为什么不在海上行，不在路上运呢？原来在路上运输要花很长时间，以前的交通不像现在发达，交通工具只能靠马车。而在海上运输液遇到困难，船只不是很牢固，经受不起风吹日晒的小折磨，另外在行驶在海面上还会遇到神出鬼没的海盗，所以大运河帮我们解决了这个难题。
第三个古代伟大工程是伟大的长城。有人问为什么要建长城呢？那是作为防御敌人建的城墙，那为什么长城上会有许多小洞洞呢？因为这样箭可以从洞发射出来，既能防守，又能进攻。长城有多长呢？长城跨越了中国有15个省市，现在只保留2.3万公里。如此之长的长城都是当时的老百姓用一块块石头砌成的，可见工程之浩大，工作量特别繁重。
接着我们是手工活动，我通过了自己独立动手能力拼成了北京天安门的模型。
通过这节课我学习了三个古代伟大工程，我们见证了中华民族人民的勤劳、勇敢、团结，这些工程展现了他们的智慧的结晶，现代的我们要向古代人学习这样的精神。
中国古代十大名枪：霸王枪、龙胆亮银枪、火龙枪、梅花枪、沥泉枪、虎头湛金枪、神威烈水枪、五虎断魂枪、绿沉枪、芦叶枪。
霸王枪：中国十大名枪之首，精钢黄金混铸而成，端的是金光闪闪，霸气十足。枪长一丈三尺七寸，重九九八十一斤，枪锋锐利，点到必死，枪身巨重，扫到必亡。传说西楚霸王项羽少时，学书不成，学剑亦不成，继父项梁怒之。项羽曰："书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。"于是项梁乃教之兵法，另因其神力，造此霸王枪。
龙胆亮银枪：左手青釭剑，右手亮银枪，跨下白龙马，一身白盔白甲，长板坡单骑救主，于二十万曹军中往返折杀，所向披靡，如此猛将乃常山赵云赵子龙是也！其枪全名曰：龙胆亮银枪。
火龙枪：长约一丈，通体为炼铁红铜所制，枪端雕勾火龙头，枪头为龙舌，形如火焰状，此枪乃《封神榜》中四大天王之一的冀州侯苏护掌中宝器。
梅花枪：花傲雪香奇绝。此枪乃西汉名将霍去病的宝枪。霍去病17岁即随卫青出征匈奴，勇冠全军，封冠军候，6天内连破匈奴五个王国。后与匈奴决战漠北，大获全胜，封仪于蒙古狼居胥山。匈奴为此悲歌："失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁妇无颜色。"可惜英年早逝，23岁病逝长安。留一句芳传千古的名言："匈奴不灭，无以家为也。"
沥泉枪：枪长九尺，金杆金龙头，前端为银舌枪头，乃南宋抗金名将岳飞掌中宝枪。岳飞凭此枪屡败金军，并获朱仙镇大捷。其词《满江红》曰："壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。"淋漓表述其一片精忠报国丹心！
虎头湛金枪：枪身乃混铁精钢打造而成，长一丈一尺三，枪头为镏金虎头形，虎口吞刃，乃白金铸就，锋锐无比。三国名将﹑威震西凉的五虎上将之一----马超的掌中宝枪。
神威烈水枪：枪杆长九尺，其中枪头长一尺三寸，其锋三寸，精钢混金，锐利无比。乃平定倭寇的明代名将戚继光掌中宝枪。
五虎断魂枪：镔铁打造，枪长丈二，为隋唐英雄中第七条好汉、越国公罗成的祖传宝枪。枪法变幻莫测，神化无穷。其看家绝招"回马枪"，不知挑落多少猛将。
绿沉枪：精钢寒铁铸就，枪身长一丈一，重六十八斤，蜀国名将、九伐中原的姜维之掌中宝枪
芦叶枪：镔铁打就，枪长一丈三，枪头细长如芦叶，精钢淬银而成，可破坚甲。乃北宋名将杨家六郎杨延昭的宝枪。凭此枪，镇守三关、抵抗契丹，一本杨家将忠烈英雄传流传千古！
五年级:流星的痕迹
中国古代文化精巧而又悠久。今天，我给大家介绍中国古代文化的一小部分——抹茶与筷子。
先说说抹茶吧!大家一定都知道，抹茶在日本是十分流行的。其实在中国古代的时候，抹茶=已经很普遍了。当时的抹茶十分简单，只是把绿茶磨成粉末，加点白糖就好了。不过后来到了朱元璋这任皇帝时，觉得吃抹茶太奢侈了，又太麻烦了，于是禁止人们吃抹茶了，就这样抹茶失传了。后来，日本人从中国人的口中学会了抹茶的制作方法，回到日本开始一传十、十传百、百传千、千传万，就这样，抹茶在日本玩出名了。有一句话说的十分好:别的国家玩出名的，都是我们老祖宗玩剩下的!
接下来说一说筷子吧!你们知道为什么中国人的筷子是前圆后方吗?可能有一些人觉得:前圆是因为对舌头有一定的好处，后方是因为便于存放。其实这样并不对，前圆代表着天，后方代表着地，合在一起，代表着天圆地方，立起来，说明中国男儿顶天立地!吃饭时，两只筷子的尾部要合在一起，这样表达了我们对中国古代文化的尊敬。
怎么样?中国古代文化是不是十分的有趣!
手捧沉甸甸的《中国古代文化史》，心中的沉重却无法用重量来计算。因为书中的绝大多数内容在今天的中国已然成为了文化化石，它们除了成为铅字之外，已无任何的实际价值，这一点虽为历史进步过程中不可避免的大势所趋，但也着实可悲。
事隔两个月，当我举笔写下这篇读后感的时候，我才发现，中国瑰丽的古代文化，只是偶然的闪进我的视线里，跟着又消失了。只是略有一个身影留在我的记忆里。就那么一瞬间，我看见她在铁锈般的残骸中仍留有俊美的痕迹。
面对着残缺的书皮，泛黄僵硬的书页，我扪心自问，如果没有外部压力的作用，我会否主动接近关于中国传统文化的着述，答案是否定的。
面对璀璨绚丽的古文化遗产，我早就没有了夜郎自大的傲慢情绪，反倒是感到两道可怕的寒气在胸中交错，像两把利剑互撞，像骷髅底下交叉的骨头……原本埋藏于心底的悲哀和自责，霎时间笼罩了我整个身体，脑海里一片死寂，让人窒息。
看看如今的中国传统文化，好像到了人人哀其不兴的地步。(.)然而，近几年发生的另一种现象却好像与之不符，那就是中国传统文化在国外的走红。
最近，我从课外书上了解到，在古代西方人还不知道石油是什么东西的时候，我国的老姓就已经用这种黑色的液体烧饭、点灯了。这要归功于我国古代的一位读书人，是他经过反复研究，弄清了这种东西的性质和用途，动员百姓们使用他，就是北宋的大科学家一一沈括，今天，人们把他誉为中国古代科学史上的坐标。
沈括是一位非常博学多才、成就显著的科学家。他不仅精通天文、数学、物理学、化学、生物学，还精通地理学、农学和医学等。他一生勤学好问，不断求索，发明了许多东西，为我们留下了许多宝贵的财富。
早在他青年时期，沈括就十分重视发展农业生产和兴修水利。他组织几万民工，修筑渠堰。不仅解除了当地人民的水灾威胁，而且还开垦出良田七千顷，使当地的人民过上了安居乐业的生活。
沈括先生在物理方面有很大的成就，他通过实验找到了使用指南针的方法，能让指南针总是指向南方。此后，他用指南针测定方向时，发现与了磁针会稍稍向上偏，得出了地磁志场有磁偏角，这个发现比欧洲人要早400年。此外，他对声音振动的实验等，都处在世界的领先地位。
晚年，沈括先生建造了有名的梦溪园。那时的他虽然不能去山崖勘测，可他并没有安享晚年，而是仍不忘求知，坐在书桌旁把一生的见闻记录下来，写出了长达26卷的鸿篇巨作《梦溪笔谈》，书中详细记载了劳动人民在科学技术方面的卓越贡献和他自己的研究成果，这不仅是我国古代的学术宝库，而且在世界文化史上也有重要的地位。
沈括先生不愧为一位伟大的科学家，他的一生都在不断地观察、发现、求知、探索。他的发现，他的著作，他的研究成果对我们来说是宝贵的财富，为中华古代的历史镀上了一层金边，是所有中国人的骄傲。而我认为他的精神更是一笔宝贵的财富，值得我们去歌诵和学习。
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