古代文学二期末题库,古代文学第二学期考试

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中国古代文学作品选(二)试题

我也考过中国古代文学作品选二,还好是考过了.

其实这些东西书上都有,大家说的也不一定全对,建议你最好自己翻书,那样准确率会高一些.而且还能加深印象.

中国古代文学试题库 准确答案

1、散曲分(小令)和(套数)两种样式。小令是独立的(曲子)。套数(又称“套曲”“散套”)是吸取(诸宫调)的联套的方法,把同一(宫调)的曲子联缀而成。( )可多可少,介乎小令和套数之间的,用同一宫调连唱的两或三支曲子叫(带过曲)

2.散曲在正格之外可加(衬字)。

中国古代文学史(2)多选题

1、A. 苏轼《卜算子》 D. 陆游《卜算子》2、A. 贾岛 D. 姚合3、A. 表达表示仕宦之情 B. 抒发悼亡之悲。 C. 抒发了人生遭遇和自己的感触。 4、A. 情深意切,表达感情直率 B. 集雅俗于一体 C. 精于修辞,造句工巧 D. 叙述自然 5、C. 秦观 D. 周邦彦

求中国古代文学史试题

一、填空题   1、《》以记言为主,所载史事起于周穆王,终于鲁悼公。 2、郭茂倩《》将自汉至唐的乐府诗分为十二大类。   3、南北朝作家把经、史、诸子划在文学之外,又区分文学范围内的作品为“有韵”的“文”和____. 4、被誉为“七绝圣手”的唐代诗人是____.   5、杜甫诗歌风格多样,但为历来所公认的主要风格是“____”。   6、在韩孟诗派中,以瘦硬奇警为诗风特点,直接影响宋代江西诗派的重要诗人是____. 7、北宋后期婉约词派的代表作家是____. 8、元杂剧一般是一本_____折。 9、公安派提出的主要主张是“_____,____”。 10、晚清道、咸时期,与龚自珍齐名的作家是____.   二、单项选择题。从每小题的四个备选答案中,选出一个正确答案,并将正确答案的番号填入题干的括号内。 1、《诗经》中的风、雅、颂是按()来划分的。 ①不同的地域②不同的时期③音乐的性质④篇幅的长短 2、“兼爱”是() ①孔子的中心思想②墨子的中心思想③孟子的中心思想④庄子的中心思想 3、()是西汉作家王褒所写的咏物赋。 ①《鹦鹉赋》②《洞萧赋》③《归田赋》④《芜城赋》 4、(因故缺失)   5、《文心雕龙》所说“尽锐于《三都》,拔萃于《咏史》,指的是() ①斑固②张衡③左恩④庾信   6,提出“大凡物不得其平则鸣”这一著名观点的作家是() ①李白②杜甫③韩愈④白居易   7、韦庄写有一首涉及黄巢起义的长篇叙事诗,题目叫做() ①《秦中吟》②《秦妇吟》③《古离别》④《乌衣巷》 8、在晚唐诗人中,专攻近体而使律诗通俗化的是() ①杜牧②李商隐③温庭筠④杜荀鹤   9、被后人评为“疏隽开子瞻,深婉开少游”的北宋作家是() ①晏殊②欧阳修③柳永④张先   10、提出“以适用为本”的文学主张,诗文创作具有浓厚政治色彩的文学家是() ①苏舜钦②王安石③苏洵④苏轼   11、在元散曲作家中,()是成就最高、最有影响的一家。 ①关汉卿②白朴③马致远④张可久 12、反对前后七子拟古主义最有力的文学流派是() ①唐宋派②竟陵派③公安派④茶陵诗派 13、李渔的戏曲理论,见于所著() ①《词综》②《闲情偶寄》③《剧说》④《花部农谈》   14.在清代词坛上,()的词作,有部分作品兼有秦(少游)、柳(永)风调。 ①朱彝尊②陈子龙③纳兰性德④陈维菘   三、多项选择题。下面各小题的五个备选答案中有2一5个正确答案,请将正确答案全部选出,并将其番号填人题干的括号内,正确答案没有选全或有错选的,该题无分。 1、先秦法家的代表人物是( ) ①荀卿②商鞅③许行④张仪⑤申不害 2.下列作品中,可信为屈原所作的是() ①《离骚》②《九歌》③《大招》④《天问》⑤《渔父》 3.在汉代,模仿东方朔《答客难》的作品是() ①扬雄《解嘲》②司马相如《难蜀父老》③赵壹《刺世疾邪赋》④班固《答宾戏》⑤张衡《应间》 4.属于东汉人写作的作品是() ①《潜夫论》②《政论》③《盐铁论》④《论衡》⑤《昌言》 5.齐梁时期的文学批评家有() ①曹丕②刘勰③干宝④陆机⑤钟嵘   6.在梁简文帝萧纲的倡导之下,大力写作宫体诗的宫廷诗人有() ①阴铿②庾肩吾③徐摛④谢朓⑤庾信 7、()等是陈子昂的作品①《感遇诗》②《长安古意》③《蓟丘览古》④《登幽州台歌》⑤《古风》 8、李白诗歌形式多样,而贡献最大的是() ①五古②五绝③七古④七律⑤七绝 9.属于“唐宋八大家”的作家有() ①范仲淹②欧阳修③苏辙④胡铨⑤叶适 10.南宋著名的豪放派词人有() ①陈亮②辛弃疾③刘克庄④吴文英⑤姜夔 11.金代诗文的代表作家是() ①萨都刺②董解元③王若虚④元好问⑤刘因 12.出现于元末的南戏作品有() ①《琵琶行》②《拜月亭》③《白免记》④《荆钗记》⑤《杀狗记》 13.明代著名的诗歌流派有() ①茶陵诗派②台阁体③公安派④江西诗派⑤阳湖派 14.直接以明清时期的重大社会事件为题材的戏曲是() ①《浣纱记》②《鸣凤记》③《牡丹亭》④《清忠谱》⑤《桃花扇》 15.资产阶级启蒙时期的爱国作家是() ①魏源②林则徐③秋瑾④张维屏⑤黄遵宪 四、名词解释题 1.《七发》 2.大历十才子 3.散曲 4.前七子 五、简答题。 1.说明陶渊明田园诗的主要内容。   2初唐著名的宫廷诗人有哪些?他们对唐诗的发展是否有所贡献?   3.《西厢记诸宫调》是在什么故事的基础上编写而成的?同原作相比,在主题上有何改变? 4.《懦林外史》塑造王冕形象有何意义与作用。 六、论述题。 1、举例说明《庄子》的文学特色。   2.为什么说“中国四大诗人”除尤袤外,他们都是南宋最杰出的诗人?

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九品文化出了一套书,专门配合高教版文学史及其他教材,作为期末习题集或考研复习资料是很有帮助的。

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一、名词解释

1、三家诗

指“鲁诗”、“齐诗”、“韩诗”三个解说《诗经》含义的学派,同属今文学派。在秦始皇“焚书”以后,《诗经》以其口耳相传、易于记诵的特点,得以保存,在汉代广为流传,相继出现了三位传授《诗经》的学者,即鲁人申培、燕人韩婴和齐人辕固,所传《诗》后来被称做“三家诗”。西汉时曾为三家设学官(博士),现均已亡佚,仅存《韩诗外传》。

2、玄言诗

玄言诗是东晋的诗歌流派。代表作家有王羲之、陶渊明、许询等。其特点是玄理入诗,以诗为老庄哲学的说教和注解,脱离社会生活,少数诗篇比较清新淡泊,有一定真情实感。

后期玄言诗转向山水诗而获得新的生命。今存《答许询》、《赠谢安》、《兰亭》等诗。

3、宫体诗

指始于南朝梁简文帝入主东宫之时,以宫廷为中心的诗歌。就其内容而言,主要是以宫廷生活为描写对象,具体的题材不外乎咏物与描写女性。在情调上伤于轻艳,风格上比较柔靡软弱。诗歌注重辞藻、对偶与声律,但内容贫乏,单纯咏物而毫无寄托。诗发展了吴歌西曲的艺术形式,并继续了永明体的艺术探索而更趋格律化。其语言的风流华丽、对仗的工稳精巧以及用典隶事等方面的艺术探索和积累,为唐代诗人提供了足资借鉴的艺术经验。代表作家有萧纲、萧绎、徐干、庾肩吾、徐陵。

4、删诗说

即孔子删诗说。汉人认为《诗经》经过了孔子的删定,这个观点最早由马迁提出,认为《诗经》原有三千余篇,到了孔子,删定为三百五篇。但现代学者一般认为,孔子删诗说不够可靠。教材认为已经有很多有力的论据证明孔子虽然对《诗经》的完善、传播和保存做出了巨大贡献,但是他未曾删诗。《诗经》的最后删选编订者应该是周朝的乐官。

5、《乐府诗集》

《乐府诗集》是继《诗经·风》之后,一部总括我国古代乐府歌辞的著名诗歌总集,由宋代郭茂倩所编。现存100卷,是现存收集乐府歌辞最完备的一部。主要辑录汉魏到唐、五代的乐府歌辞兼及先秦至唐末的歌谣,共5000多首。它搜集广泛,各类有总序,每曲有题解。在现存的诗歌总集中﹐《乐府诗集》是成书较早﹐收集历代各种乐府诗最为完备的一部重要书籍。

6、《九歌》

《九歌》原是流传于江南楚地的民间祭歌,屈原加以改定而保留下来,总共包括《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》等十一篇作品。主要以描写爱情为主,但也表达了对神灵的祭颂和祭者的虔敬之情,还描述了阵亡将士的勇烈悲壮。具有明显的表演性,语言自然清丽,有极强的表现力。

7、《九章》

《九章》是屈原所做的一组抒情诗歌的总称,包括《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《桔颂》《悲回风》九篇作品。“九章”之名大约是西汉末年刘向编订屈原作品时加上的。内容主要是叙述其身世和遭遇,是研究屈原生平思想的重要材料。艺术上主要采取直接铺叙、反复抒写的手法,所表现的情感较为直接、奔放,浪漫色彩则略逊于《离骚》。

二、翻译题

翻译共两题,分别是两篇文章里的各一句话

1、 曹植 《求自试表》

原文:

臣植言:臣闻士之生世,入则事父,出则事君,事父尚于荣亲,事君贵于兴国。故慈父不能爱无益之子,仁君不能畜无用之臣。夫论德而授官者,成功之君也;量能而受爵者,毕命之臣也。 故君无虚授,臣无虚受。虚授谓之谬举,虚受谓之尸禄;诗之素餐所由作也。昔二虢不辞两国之任,其德厚也;旦、奭不让燕、鲁之封,其功大也。今臣蒙国重恩,三世于今矣。正值陛下升平之际,沐浴圣泽,潜润德教,可谓厚幸矣。而位窃东藩,爵在上列,身被轻暖,口厌百味,目极华靡,耳倦丝竹者,爵重禄厚之所致也。 退念古之受爵禄者,有异于此.皆以功勤济国,辅主惠民。今臣无德可述,无功可纪,若此终年,无益国朝,将挂风人彼己之讥。是以上惭玄冕,俯愧朱绂。

方今天下一统,九州晏如。顾西尚有违命之蜀,东有不臣之吴,使边境未得税甲、谋士未得高枕者,诚欲混同宇内,以致太和也。故启灭有扈而夏功昭,成克商、奄而周德著。今陛下以圣明统世,将欲卒文、武之功,继成、康之隆,简贤授能,以方叔、召虎之臣,镇卫四境,为国爪牙者,可谓当矣。然而高鸟未挂于轻缴,渊鱼未悬于钩饵者,恐钓射之术或未尽也。昔耿弇不俟光武,亟击张步,言不以贼遗于君父也。故车右伏剑于鸣毂,雍门刎首于齐境,若此二子,岂恶生而尚死哉?诚忿其慢主而陵君也。夫君之宠臣,欲以除患兴利;臣之事君,必以杀身静乱以功报主也。昔贾谊弱冠,求试属国,请系单于之颈而制其命;终军以妙年使越,欲得长缨占其王,羁致北阙。此二臣者,岂好为夸主而曜世俗哉?志或郁结,欲逞其才力,输能于明君也。昔汉武为霍去病治第,辞曰:“匈奴未灭,臣无以家为!”夫忧国忘家,捐躯济难,忠臣之志也。

今臣居外,非不厚也,而寝不安席,食不遑味者,伏以二方未克为念。伏见先武武臣宿兵,年耆即世者有闻矣。虽贤不乏世,宿将旧卒犹习战也。窃不自量,志在效命,庶立毛发之功,以报所受之恩。若使陛下出不世之诏,效臣锥刀之用,使得西属大将军,当一校之队;若东属大司马,统偏师之任,必乘危蹈险,骋舟奋骊,突刃触锋,为士卒先。虽未能擒权馘亮,庶将虏其雄率,歼其丑类。必效须臾之捷,以减终身之愧。使名挂史笔,事列朝策。虽身分蜀境,首悬吴阙,犹生之年也。如微才弗试,没世无闻,徒荣其躯而丰其体,生无益于事,死无损于数,虚荷上位而忝重禄,禽息鸟视,终于白首,此徒圈牢之养物,非臣之所志也。

流闻东军失备,师徒小衂,辍食忘餐,奋袂攘衽,抚剑东顾,而心已驰于吴、会矣。臣昔从先武皇帝,南极赤岸,东临沧海,西望玉门,北出玄塞,伏见所以行军用兵之势,可谓神妙也。故兵者不可预言,临难而制变者也。志欲自效于明时,立功于圣世,每览史籍,观古忠臣义士,出一朝之命以殉国家之难,身虽屠裂,而功铭著于景钟,名称垂于竹帛,未尝不拊心而叹息也。

臣闻明主使臣,不废有罪。故奔北败军之将用,秦、鲁以成其功;绝缨盗马之臣赦,而

楚、赵以济其难。臣窃感先帝早崩,威王弃世,臣独何人,以堪长久。常恐先朝露,填沟壑,坟土未干,而声名并灭。臣闻骐骥长鸣,伯乐昭其能;卢狗悲号,韩国知其才。是以效之齐、楚之路,以逞千里之任;试之狡免之捷,以验搏噬之用。今臣志狗马之微功,窃自惟度,终无伯乐韩国之举,是以于悒而窃自痛者也。夫临博而企竦,闻乐而窃抃者,或有赏音而识道也。昔毛遂赵之陪隶,犹假锥囊之喻,以寤主立功,何况巍巍大魏多士之朝,而无慷慨死难之臣乎。

夫自炫自媒者,士女之丑行也;干时求进者,道家之明忌也。而臣敢陈闻于陛下者,诚与国分形同气,忧患共之者也。冀以尘雾之微,补益山海;荧烛末光,增辉日月。是以敢冒其丑而献其忠,必知为朝士所唉。圣主不以人废言,伏惟陛下少垂神听,臣则幸矣。

译文:

臣曹植说:我听说士生于世上,在内就侍奉父亲,在外就侍奉君王;侍奉父亲放在首要位置的是使双亲荣贵,侍奉君王最重要的是使国家兴旺。所以即使慈父也不会疼爱不能带来好处的儿子,即使仁君也不会养着没用的臣子。根据品德来授予官职的,是成功的君王;估计自己的能力来接受爵位的,是尽心忠君的臣子。所以君王不会平白无故地授官,臣子不应该平白无故地接受官职;无故授官叫做谬举,无故接受官职叫做尸禄(今天白话说就是光拿钱不干活),《诗》中“素餐”讲的就是这个。从前虢仲、虢叔不推辞担任两国君主的重任,他们的品德深厚啊;姬旦、姬奭不推让燕国、鲁国的分封,他们的功劳大啊。现在臣蒙受国家的重恩,到现在已经经历了三代君王。正当陛下统治,歌舞升平的时候,沐浴着陛下广大的光泽,默默收到品德的教育,可以说皇恩浩荡了。然而我位居东边的藩国,爵位处于上等,身上穿着轻软暖和的衣服,吃惯了各种美味,看尽了奢华靡靡之物,听倦了丝竹之声,是高爵位、厚俸禄造成的。思想想想古代受爵禄的,跟我的情况不同,他们都是建立功勋,有益国家,辅佐君主,利惠人民。现在臣没有品德可以称述,没有功劳可以记录,如果像这样终年,对朝廷没有带来益处将蒙受诗人“彼己”的讥讽。所以对上愧对玄冕,对下愧对朱绂。

现在天下统一,九州和平,看西边还有不遵命令的蜀国,东边有没有做好臣子的吴国,使得边境百姓不能脱下战甲、谋士不能高枕无忧,他们真是希望统一天下,以达到太和的境地。所以夏启攻灭有扈而夏朝战功昭著,周成王攻灭商、奄而周朝大得显著。现在陛下以圣明统治天下,想要完成文王武王的功绩,继续成王康王的兴隆,选拔贤能,授官人才,用像方叔、召虎一样的猛将,镇守四方,做国家的爪牙,可以说很对啊。然而高飞之鸟没有被箭射下,深渊之鱼没有悬挂在鱼钩上,恐怕是射箭、垂钓的技术不够。昔日耿弇不等光武帝,迅速攻击张步,他说不把敌人留给君王。所以齐王所乘之车旁边的侍从因为车縠响了而自杀,雍门狄在齐国自刎,像这两个人,难道讨厌活着,喜欢死亡吗?只是愤怒于怠慢君主、轻蔑君主罢了。君王的宠臣,想要去除灾患,带来利益;臣子侍奉君王,(在必要的时候)必须牺牲生命来平定动乱,用功劳报答君王。从前贾谊二十岁,请求前往少数民族地区未臣服的国家,系着单于的脖子让他听命;终军在少年时候出使越国,想用长绳子抓住越国国王,羁押他到汉朝宫殿。这两个臣子,难道喜欢在主子面前夸功、在世俗之前显摆吗?志向也许被制约,想要发挥他的才干,把才能献给英明的君主。从前汉武帝为霍去病修建府第,霍去病推辞说:“匈奴还没有灭亡,臣不可以安家。”所以忧心国家以至于忘记自己的小家,牺牲生命来使国家渡过灾难,是忠臣的志向。现在臣身处外地,待遇并不是不丰厚,然而睡觉睡不好,吃饭吃不香,只是因为记挂着两个国家还没有攻克。

我看见先帝的旧将老兵,年纪已大还活着的,还有一些。虽然世上不乏贤人,旧将老兵,仍在操演战阵。私下里自不量力,志向在于为国效力,希望能立下像毛发那么小的功劳,来报答所受到的恩典。如果陛下下一道很少见的诏书,让臣发挥一点点作用,使我在西边下属于大将军,率领一校的人马;如果在东边归属于大司马,统帅偏师军队,我一定冒着危险,奋力向前,身先士卒,一定要获得一时的胜仗,来减少终身的惭愧,使得名字记在史书上,事迹列于朝廷而光荣。即使身体在蜀国分成两半,首级悬挂在吴国的宫殿,我感到虽死犹生。如果我小小的才能不能试用,隐没于世无人听闻,白白荣耀我的躯体,丰腴我的身材,活着对事情没有益处,死了对国家命数没有损害,白白位列高位拿着厚禄,像鸟兽一样生活,直到头发变白,这只是用圈牢养着动物,不是我的志向。传闻东边的军队失利,战败受挫,我吃不下饭,挽起衣襟拉起袖子,摸着宝剑望向东方,而心已经驰骋在吴地了。

臣昔日跟随武皇帝,往南走到赤壁的尽头,往东走到东海,向西走到玉门关,向北走出了长城以外,见到调兵遣将之道,可以说得上是神妙了。所以用兵之道不可以预言,而是要面临危险时能够随机应变。臣志在效力于这个圣明的时代,在圣世之中建功立业,每当臣阅览史籍,看到古代的忠臣和义士遵从一朝的敕命,为国牺牲,身体虽受屠裂之苦,功名却被铭刻在景钟之上,流传于史书之中,臣未尝不抚心而感叹。臣听说圣明的君主委任臣子,并不会将那些曾经犯下罪过的人们完全弃置不用。所以打了败仗的臣子被使用,秦国鲁国因此成就大业;绝缨盗马的臣子被赦免,楚秦两国因此度过危难。臣私下里感慨文帝过早驾崩,威王离开人世,臣难道是什么很特别的人,年寿可以长久吗?常常担忧自己比早晨的露水走得还早,死后埋在沟壑里,坟墓上的土还没有干,形体就与功名一起湮灭了。臣听说千里马一声长鸣,伯乐便能识别出它的才能,黑狗嚎吠,韩国就能知晓它的本事。因此让千里马尝试远路兼程,来考验它日行千里的能力,让黑狗尝试追逐敏捷的狡兔,来考验它搏噬的能力。如今臣志在为国家效犬马一样微薄的功劳,暗自忖度,却始终没有伯乐、韩国一样的人的赏识,因此心情抑郁而暗自痛心。

那些靠近棋局而踮起脚尖的人,和那些听到音乐就私下跟着打拍子的人,其中有一些也是懂得欣赏音乐和弈棋的。昔日的毛遂只是赵国的地位低贱的奴仆,尚且借着锥囊的比喻来使平原君领悟,从而建立功劳,何况是在人才济济的魏国,又怎么能没有慷慨赴国难的臣子呢!自我炫耀才能、自己给自己做媒,是士子和女子丑陋的行为;求合于时俗来取进,是道家明显忌讳的。然而臣之所以敢于把自己的所闻所思陈述给陛下听,实在是因为臣与国君是一体分形的骨肉之亲,气血相连,忧患与共。希望能以尘雾一样微渺的力量,来为山海补益,以萤火和蜡烛一样微弱的光芒,来给日月增辉。因此斗胆冒着丑行来奉献臣的忠义,知道一定会受到朝中大臣的哂笑。圣明的君主不会因为对某人有成见而对他所说的话概不听取,恳请陛下稍微听一听臣的意见,臣就觉得十分有幸了。

2、孔融 《与曹操论盛孝章书》

原文:

岁月不居,时节如流。五十之年,忽焉已至。公为始满,融又过二。海内知识,零落殆尽,惟有会稽盛孝章尚存。其人困于孙氏,妻孥湮没,单孑独立,孤危愁苦。若使忧能伤人,此子不得永年矣!

《春秋传》曰:“诸侯有相灭亡者,桓公不能救,则桓公耻之。”今孝章实丈夫之雄也,天下谈士,依以扬声,而身不免于幽絷,命不期于旦夕,吾祖不当复论损益之友,而朱穆所以绝交也。公诚能驰一介之使,加咫尺之书,则孝章可致,友道可弘矣。今之少年,喜谤前辈,或能讥评孝章。孝章要为有天下大名,九牧之人,所共称叹。燕君市骏马之骨,非欲以骋道里,乃当以招绝足也。惟公匡复汉室,宗社将绝,又能正之。正之之术,实须得贤。珠玉无胫而自至者,以人好之也,况贤者之有足乎!昭王筑台以尊郭隗,隗虽小才,而逢大遇,竟能发明主之至心,故乐毅自魏往,剧辛自赵往,邹衍自齐往。向使郭隗倒悬而王不解,临难而王不拯,则士亦将高翔远引,莫有北首燕路者矣。凡所称引,自公所知,而复有云者,欲公崇笃斯义也。因表不悉。

译文:

光阴不能停留,像流水一样消逝,很快就到了五十岁的年龄。您是刚满,而我却已经超过两岁了。国内的相识知交,差不多都要死光了,只有会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱,妻子儿女都已死去,只留下他孤单无助的一个人,处境非常危险,心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康,孝章恐怕不能长寿了。

《春秋传》里说:“诸侯之间有相互并吞的,齐桓公没有加以救援,自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰,天下一些善于言谈议论的人,常要依靠他来宣扬自己的名声,而他本人却不能避免被囚禁,生命朝不保夕,那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题,也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者,再带上一封短信,就可以把孝章招来,而交友之道也可以发扬光大了。

现在的年轻人喜欢说前辈的坏话,或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨,不是要它在道路上奔驰,而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室,使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定,关键在于得到贤才。珠玉不生脚,却能够到人的身边来,就是因为有人喜欢它们,贤士们生了脚却不来,是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗,郭隗虽然是一个才能不高的人,但却得到厚待,终竟能传播明主的诚心,所以乐毅从魏国前去,剧辛从赵国前去,邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中,昭王不去帮助他,正像落水将要淹死的时候不去援救他,那末其他贤士也都将远走高飞,没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情,本来就是您所熟悉的,而我还是要再说一下,无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。

三、简答题

1、汉赋发展的几个阶段

答:汉赋共分为三个发展阶段,它们分别是:

(1)、汉初骚体赋

骚体赋作为汉初的主要体式,形式上接近《楚辞》,多用“兮”字舒缓音节,文采绮丽华美。继承了《楚辞》便于抒发个人情感,特别是忧愁、悲哀情感的特点。代表作品是贾谊的《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》。

(2)、散体大赋

它是汉赋的代表体式。篇幅长大是它的外表特征,内容以大手笔描绘出汉代盛世社会的大气象。汉大赋的内在结构是“劝百讽一”的模式。枚乘的《七发》是标志汉大赋体式成立的第一篇作品,司马相如的《子虚赋》、《上林赋》是汉大赋成熟期的代表作,西晋左思的《三都赋》是大赋的遗响。

(3)、抒情小赋

东汉中后期的辞赋,最重要的现象是抒情小赋的兴起。抒情小赋取代了大赋的霸主地位,形成了繁荣的局面,彻底摆脱了大赋的那种铺张扬厉、堆砌辞藻的习气,从外部空间的描绘转入人的内在心志情感。它在语态、句式上继承了汉大赋的经验和手法,在形式上促进了向骈赋的转化。

2、陶渊明的艺术成就

答:陶渊明的艺术成就主要表现在诗歌与散文和辞赋两个方面:

(1)、诗歌:陶渊明的诗在艺术上具有独特的风格和极高的造诣。

①、田园诗 陶渊明的田园诗数量最多,成就最高。充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操,对淳朴的田园生活的热爱,对劳动人民的友好感情。诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的,可使我们间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活。

②、咏怀诗 以《杂诗》12首,《读山海经》13首为代表。《杂诗》12首表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷,抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格。《读山海经》13首借吟咏《山海经》中的奇异事物表达了同样的内容。

③、饮酒诗 陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的《饮酒》20首以“醉人”的语态或揭露世俗的腐朽黑暗,或反映仕途的险恶,或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情。

(2)、散文和辞赋:陶渊明在文学史上的地位和影响,有赖于他的散文和辞赋的,实不下于他的诗歌。特别是《五柳先生传》、《桃花源记》和《归去来兮辞》,这三篇最见其性情和思想,也最著名。

3、《世说新语》的文学成就

《世说新语》是南北朝时期记述后汉至南朝刘宋人物的遗闻轶事的杂史,作者刘义庆。

主要记述士人的生活和思想,及统治阶级的情况,反映了魏晋时期文人的思想言行,和上层社会的生活面貌。

《世说新语》在艺术上有较高的成就,鲁迅先生曾把它的艺术特色特色概括为“记言则玄远冷隽,记行则高简瑰奇”。魏晋两朝主要的人物,无论帝王、将相,或者隐士、僧侣,都包括在内。它对人物的描写有的重在形貌,有的重在才学,有的重在心理,但都集中到一点,就是重在表现人物的特点,通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格,使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上。《世说新语》刻画人物形象,表现手法灵活多样,有的通过同一环境中几个人的不同表现形成对比,有的则抓住人物性格的主要特征作漫画式的夸张,有的运用富于个性的口语来表现人物的神态。《世说新语》的语言简约含蓄,隽永传神,透出种种机智和幽默,对后世有十分深刻的影响,不仅模仿他的小说不断出现,而且不少戏剧、小说也都取材于它。

四、论述题

《离骚》

《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作,带有自传性质,是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。

全诗反映了屈原对楚国黑暗腐朽政治的愤慨,和他热爱宗国愿为之效力而不可得的悲痛心情,也抒发了自己遭到不公平待遇的哀怨。全诗缠绵悱恻,感情十分强烈他的苦闷、哀伤不可遏制的反复迸发,从而形成了诗歌形式上回旋复沓的特点。

全诗大致可分为两个部分。前一部分从开头到“岂余心之可惩”。后一部分及其幻漫诡奇,“周流上下”、“浮游求女”,但皆以不遂其愿而告终。一般认为,《离骚》的主旨是爱国和忠君。理解《离骚》的主旨可从思想内容和艺术特色两方面着手。

(一)、《离骚》的思想内容包括两点:

1、“美政”理想。国君应该具有高尚的品德,才能享有国家,应该选贤任能,罢黜奸佞。

2、追求理想九死不悔的坚韧品和疾恶如仇的批判精神。

(二)、《离骚》的主要艺术特色:

1、浓烈的激情和奇幻的想象。

2、洁纯美、独立不屈的抒情主人公形象,《离骚》对自己的上下求索有出色的描写。

3、比兴手法的拓展。《离骚》最引人注目的是它的两类意象:美人、香草。美人的意象一般被解释为比喻,或是比喻君王,或是自喻。香草作为一种象征物,一方面指品德和人格的高洁,另一方面和恶草相对,象征着政治斗争的双方。总之,《离骚》中的香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统,使得诗歌蕴藉而且生动。

4、结构特点。全诗都围绕着诗人的故国情感和追求崇高理想的精神来谋篇布局的。前部分回顾历史,实写,后部分对理想之实现的探索,虚写。

5、形式和语言特色。《离骚》相对于《诗经》在形式有新的特点。《诗经》的形式是整齐、划一而典重的,而《离骚》则是一种新鲜、生动、自由、长短不一的新诗体。这种形式是建立在民间文学学习的基础之上的,学习借鉴了楚歌的形式特点。不仅如此,《离骚》还吸收了大量的楚地方言。