《汉江临眺》古诗阅读及赏析

《汉江临眺》古诗阅读及赏析

　　在平时的学习、工作或生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。你还在找寻优秀经典的古诗吗？以下是小编整理的《汉江临眺》古诗阅读及赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　【诗句】江流天地外，山色有无中。

　　【出处】唐·王维《汉江临眺》。

　　【翻译】江水浩荡，好像一直流到天 地之外;远山在云雾中若隐若现，在似 有似无之中。

　　先写江水之流长邈远，再以苍茫山色烘托江势的浩翰空阔。以淡墨素描，绘出伟丽新奇之境，以气韵生动取胜，因之王世贞《弇州山人稿》谓：“是诗家极俊语，却入画三昧。”

　　【用法例释】用以形容江流滔滔远 去，山色迷蒙隐约的景致。

　　[例]长江水 在太阳下一练亮白，毫不客气的向远处 延伸去，一直到了和天相交的地方。我 忽然想起了一句诗：“江流天地外，山色 有无中”。再向远处望了一眼，看见朦 胧的一些小山的淡青的影子，贴在天的 一角，似乎一场薄雾就能挡住。(秃笔 《双桥明月》)

　　明王世贞 《弇州山人稿》： “王右丞诗云： ‘江流天地外，山色有无中。’ 是诗家极俊语，却入画三昧。”清余成教 《石园诗话》 卷一： “佳句如 ‘江流天地外，山色有无中’ 等，皆语语天成。”

　　【全诗】

　　《汉江临眺》

　　[唐]·王维

　　楚塞三湘接，荆门九派通。

　　江流天地外，山色有无中。

　　郡邑浮前浦，波澜动远空。

　　襄阳好风日，留醉与山翁。

　　【注释】

　　①二句谓汉江流入长江后流域之广。北至楚塞，南接三湘，西起荆门，东达九江。楚塞：楚国边界。战国时汉水西北部属楚国北部边疆。三湘：湘水发源与漓水合流后称漓湘，中游与潇水合流后称潇湘，下游与蒸水合流后称蒸湘，总名三湘。战国时三湘属楚国南部。荆门：山名，在今湖北枝城县西北长江南岸。《水经注· 江水》：“江水东历荆门、虎牙之间。荆门山在南，上合下开，其状似门。虎牙山在北。此二山，楚之西塞也。”九派：九条支流。古代长江流到浔阳(今江西九江)分为九派。②四句意谓江水浩荡无边似乎流出天地之外，遥望远山亦若有若无，郡邑似乎浮在前边水面上，翻滚的波涛似乎使远方的天空也在摇动。③二句意谓襄阳风光很好，愿与山简一起留在此地畅饮酣醉。风日：风景。山翁：指晋朝山简，曾任征南将军，镇守襄阳，常在习家池畔豪饮，每次大醉而归。此处指与诗人同游的地方长官。

　　【赏析】

　　唐代王维的五言律 诗。标题的意思是在汉江边远望。 题又作《汉江临泛》，意思是在汉 江里泛舟。汉江就是汉水，发源于 陕西省宁强县，向东南流经陕西省 南部，湖北省西北部和中部，在武 汉市入长江。全诗是：“楚塞三湘 接，荆门九派通。江流天地外，山 色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远 空。襄阳好风日，留醉与山翁。” 楚塞，楚国的边境。这里指襄阳郡 一带，该地在春秋战国时属楚国， 并与秦国接界。三湘，漓湘、蒸 湘、潇湘的合称，在今湖南省。 荆门，县名，在湖北中部，汉水与 漳水之间，曾为楚国西边要塞。九 派，长江在今江西省九江有九个支 流，故称九派。郡邑，襄阳郡府所 在的城市，即襄阳。浦，水边。襄 阳，即郡邑，在今湖北省北部，汉 水之上，是作者临眺的地方。山 翁，晋代的山简，曾任征南将军， 慎守襄阳，常饮酒游乐;这里借指 作者在襄阳做官的朋友。这首诗的 意思是： 汉江把北面的楚塞和南面 的三湘连接了起来，把西面的荆门 和东面的九派沟通了。江水浩荡， 好象流出了天地以外; 远山忽隐忽 现，在似有似无之中。郡邑好象浮 在水上，远处的天空在波涛上浮 动。襄阳风光美丽，要留下来和朋 友畅饮。诗中写了襄阳的位置和远 眺所见的山川景色，表现了作者对 那里的留恋。

　　王维人物简介

　　王维（701年－761年），字摩诘（mó jié） ，人称诗佛 ，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。王维生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅理。”（苑咸《酬王维序》），死后更是得到了“诗佛”的.称号。王维出生在一个虔诚的佛教徒的家庭里，根据王维写的《请施庄为寺表》云：“臣亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余岁。”《王右丞集笺注》卷二五，有一篇《大荐福寺大德道光禅师塔铭》，文中述及了诗人同当代名僧道光禅师的关系时说：“维十年座下."可见王维确实也与佛家因缘不浅，其晚年更是过着僧侣般的生活。据《旧唐书》记载：“在京师，长斋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虚空，无有是处，志其舍利所在而已，”采，日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有，惟茶铛药臼，经案绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅颂为事。”此时的王维俨然是一僧侣了。

　　王维青少年时期即拥有文学才华。开元九年（721年） 中进士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年（734年）张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。二十四年 （736）张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明到日趋黑暗的转折点。王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，王维的官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活

　　在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。

　　山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，这一诗派是陶渊明、谢灵运、谢眺的后继者，这一诗派的诗人以擅长描绘山水田园风光而著称，在艺术风格上也比较接近，通过描绘幽静的景色，借以反映其宁静的心境或隐逸的思想，因而被称为“山水田园诗派”。其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。