1、孙悟空
孙悟空是中国著名的神话人物之一，出自四大名著之《西游记》。祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 “美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。
2、保尔·柯察金
保尔·柯察金（Павел Корчагин, 英文：Pavel Korchagin）出生于贫困的铁路工人家庭，早年丧父，十分贫苦。全凭母亲替人洗衣做饭维持生计，直到哥哥阿尔莫吉·柯察金工作之后，才有所改善。他后到省肃反委员会工作。妻子是达雅·柯察金娜，是他的第三个恋人。
尼古拉·阿列克谢耶维奇·奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》根据自己的生活所描画出来的完美的青年革命战士的形象，他勇敢、坚强，拥有顽强的毅力，相信自己的力量，并有“在任何情况下也不怕困难”的品质，教育了无数中国革命青年。1957年同名电影《保尔·柯察金》根据小说改编播出。
《钢铁是怎样炼成的》是苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基所著的一部长篇小说，于1933年写成。小说通过记叙保尔·柯察金的成长道路告诉人们，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。
3、武松
武松是施耐庵所作古典名著《水浒传》中的重要人物。在《金瓶梅》中也有登场，因其排行在二，又叫“武二郎”。血溅鸳鸯楼后，为躲避官府抓捕，改作头陀打扮，江湖人称“行者武松”。武松曾经在景阳冈上空手打死一只吊睛白额虎，因此，“武松打虎”的事迹在后世广为流传。
曾与鲁智深、杨志等人聚义青州二龙山，三山聚义时归顺梁山，坐第十四把交椅，为十大步军头领之一，后受朝廷招安随宋江征讨辽国，田虎，王庆，方腊，最终在征方腊过程中被飞刀所伤，痛失左臂，被封为清忠祖师，最后在杭州六和寺病逝，寿至八十。
4、吕布
吕布（？－199年），字奉先，五原郡九原县（今内蒙古包头市九原区麻池镇西北）人。原为丁原部将，被唆使杀害丁原归附董卓，与董卓誓为父子，后又被司徒王允唆使诛杀董卓。旋即被董卓旧部李傕[què]等击败，依附袁绍，又被袁绍猜忌，依附张杨。
兴平元年（194年），吕布趁曹操攻打陶谦时与陈宫等联络而进入兖州，占据濮阳，与曹操血战两年，曾使曹操数战不利，但最终被曹操击败转而去依附徐州刘备。
又趁刘备与袁术作战时袭取了徐州，与刘备时而和好，时而相互攻伐。期间，以辕门射戟化解刘备与纪灵的争斗。建安三年（198年），吕布先后击败刘备与夏侯惇[dūn]后，曹操亲自出马征讨吕布，水淹下邳。吕布被部下叛变，于十二月癸酉（199年2月7日）城破被俘，被处死。
历史上吕布以勇武闻名，号称“飞将”，时有“人中吕布，马中赤兔”之说。《三国演义》及民间其他艺术形象，吕布多被塑造成三国第一猛将。
5、关羽
关羽（？－220年），本字长生，后改字云长，河东郡解县（今山西运城）人，被称为“美髯公”。早年跟随刘备颠沛流离，辗转各地，和刘备、张飞情同兄弟，因而虽然受到了曹操的厚待，但关羽仍然借机离开曹操，去追随刘备。赤壁之战后，关羽助刘备、周瑜攻打曹仁所驻守的南郡，而后刘备势力逐渐壮大，关羽则长期镇守荆州。
文学作品中的人物有：
葛朗台：《欧也妮·葛朗台》中的重要人物。葛朗台是一个法国大革命后起家的资产阶级暴发户。他比旧式地主精明，也更凶狠，聚财方式更充斥着血腥味。
《红楼梦》中林黛玉：黛玉为人真诚，对谁都掏心掏肺，表里如一，性情任性，所以她的语言真诚直率，是自然天性的尽情流淌。她说话无所顾忌，甚至表现出尖刻的特色来。是真性情的体现。
《平凡的世界》里的孙少平，他一路走来都是以“真”“真诚”地对人对事对这个世界孙少平出身贫寒，背负着沉重的家庭负担来到当地县城念高中，一开始因为贫苦的家境在同学的面前充满了自卑，但是他非常刻苦努力，高中毕业先在村里开办的初中班教书。
《水浒传》中的李逵，李逵性格中最显著的特点，也是一个“真”字。李逵初见宋江之时，问戴宗的第一句话是“哥哥，这黑汉子是谁”；当得知宋江大名之时，又脱口而出“莫不是山东及时雨黑宋江”。
文学作品中的人物具有不同的类型，其形象大体上可以分为三种，即语象、形象和意象。 1.语象主要是指非描摹性的、但又能引起读者具体感受和丰富联想的各种语言用法。 2.形象的特点是语言的描绘能使人联想到某种物象。 3.意象是指为表现思想感情而创造的一种形象。严肃文学作品中，令现代读者印象比较深刻的十个文学人物：情种贾宝玉（曹雪芹《红楼梦》 多情）、闯王李自成（姚雪垠《李自成》 大气）、牧马人许灵均（《灵与肉》作者好像张贤亮 爱国）、阿Q（鲁迅《阿Q正传》 可怜）、贫嘴张大民（刘恒《贫嘴张大民的幸福生活》 乐观）、痞子方言（王朔系列小说 洒脱）、打工仔傻根（刘震云《天下无贼》 忠厚）、西学家唐伟（狂狷《五行山下》 放浪）、淘气包马小跳（杨红缨《淘气包马小跳》 可爱）、知青王二（王小波《黄金时代》 浪漫）。网络文学里的文学形象都差不多，没有特别突出的，好一点的或者印象比较深的是“轻舞飞扬”（痞子蔡《第一次亲密接触》清新而纯美）！
中国古典文学的艺术形象多是扁平性格的，而且过分夸张，所谓诸葛多智而近妖，鲁迅白话小说则创造了一批立体文学形象，如孔乙己、阿Q，当代文学比较成功的文学形象我认为是余华的“许三观”、贾平凹的“庄梦蝶”、狂狷的“唐伟”、王朔的“方言”以及铁凝的“安然”，这五个文学形象分别代表了无奈的贫苦大众、迷茫的文化人、追求心灵自由的庸人、渴望爱的俗人和叛逆女性，特别是王朔的“方言”，是6、70年代出生的目前为社会主力军的一批男性的综合特征产物，他承认自己的俗世情怀而又不甘心自己真的就是个俗人，所以希望在与人交流中通过爱使自己心灵得到升华，但却完全惨遭失败，是非常有广泛现实性的群像，而狂狷的“唐伟”则以多元化的思维特征和功利主义的民族人性特征，交织出一个出生于旧世纪、活跃于新世纪的怪诞庸人形象，更大程度地哲学化了“阿Q"、“方言”们的行为特征，是中国文学此前没有过的文学形象。“唐伟”的诞生标致着中国作家意识到现实社会中庸人群体的行为循环往复性，而这正是许多古老文化国度举步维艰、发展迟缓的根本原因，此后的中国文学创作中庸人形象辈出，俗人生活得到真实展现，这是整个民族的一种自省，人们不再渴慕孔明式的智慧、关羽式的道义来处理现实的危机，而接受庸俗生活中的带有缺陷性的思维与功利性的手段，因为前者是庄严地扯淡，后者才是具有现实意义的真实存在。
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