1、北宋著名文学家是苏轼。
苏轼，字子瞻，号东坡居士，后人称为苏东坡。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，北宋著名文学家、书法家、画家。他是宋代文学最高成就的代表，在诗、词、散文、书、画等方面都取得了很高的成就。
2、北宋名人有哪些
（1）宋太祖赵匡胤（927年3月21日－976年11月14日），字元朗，小名香孩儿、赵九重。涿郡人，生于洛阳夹马营（今河南省洛阳市瀍河区东关）。五代至北宋初年军事家、政治家，宋朝开国皇帝（960年2月4日－976年11月14日在位）。
（2）包拯，字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣。包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名。后世将他奉为神明崇拜，认为他是奎星转世［1］，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。
（3）司马光（1019年11月17日～1086年10月11日），字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡（今山西省夏县）人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。
（4）王安石（1021年12月18日～1086年5月21日），字介甫，号半山。抚州临川（今江西省抚州市临川区邓家巷）人。北宋时期著名思想家、政治家、文学家、改革家。
在文学上，王安石具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”。
范仲淹(989-1052年)，字希文，汉族，北宋著名的政治家、思想家、军事家、文学家、教育家，世称范文正公。仁宗时，担任右司谏。景祐五年(1038年)，在西夏李元昊的叛乱中，与韩琦共同担任陕西经略安抚招讨副使，采取屯田久守方针，协助夏竦平定叛乱。庆历三年(1043年)富弼、韩琦等人参与庆历新政。提出了明黜陟、抑侥幸、精贡举等十项改革建议。历时仅一年。后因为遭反对，被贬为地方官，辗转于邓州、杭州、青州，晚年知杭州期间，设立义庄，皇佑四年(1052年)病逝于徐州，谥文正。著有《范文正公文集》。
范仲淹名人名言大全：
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
世间荣辱何须道，塞上衰翁也自知。
独上西楼为君久，满城明月会云销。
萧萧远韵和于乐，密密清阴意在人。
后人收得休欢喜，还有收人在后头。
游子未归春又老，夜来风雨落花多。
春尽桃花无处觅，空余流水到人间。
送君直上青霄去，行看归乘驷马车。
世祖功臣三十六，云台争似钓台高。
春山雨后青无限，借与淮南洗眼看。
归来笑春风，白日登青天。
花前人自乐，桃李岂须言。
密密天上语，忽忽人间有。与君置青山，解冠松桂间。
吾将退而隐，尚得荣其视。
安得如白云，无心两相忘。
幽兰在深处，终日自清芬。
红霞绿竹忘机地，未免天家下诏求。
万物已齐无一事，独醒惟笑众醺醺。
好山深会诗人意，留得夕阳无限时。
好乐当年开口笑，此心无事愧重霄。
功名早晚就，裴度亦书生。
诗人不悔衣沾露，为惜清光岂易亲。
莫将富贵移平昔，彼此清心发半凋。
半生游此道，观海特茫茫。
莫道官清无岁计，满山芝术长灵苗。
江山藏拙好，何敢望天阍。
圣明何以报，殁齿愿无邪。
好励图南志，翱翔览四瀛。
况有南窗姬易在，此心那更起纤尘。
万古功名有天命，浩然携手上春台。
少壮由来须努力，篆铭钟鼎古何人。
渺渺云霞开绛节，雝雝鸾凤答空歌。几时身退琼坛畔，荣利匆匆奈老何。
子孙何事为炮烙，不念嘻吁祝网时。
瓢思颜子心还乐，琴遇钟君恨即销。
行行道不孤，明月相随去。
谁言吾子青春者，意在生民先发讴。
孔子作旅人，孟轲号迂儒。吾辈不饮酒，笑杀高阳徒。
到日必诗战，重登李杜坛。
万里江海源，千秋松桂阴。
西都尚有名园处，我欲抽身希白傅。一日天恩放尔归，相逐栽花洛阳去。
朱楼逼清江，下睨百丈鳞。羡此南鱼乐，不忍持钩轮。
无为落梅调，留寄陇头人。
更约中秋夕，长津无寸烟。
晴岚起片云，晚水连初月。
好风从天来，吹落桂树花。
憔悴泽边人，独醒良可惜。
惟抱夷齐心，饮之可无愧。
试问捣衣仙，何如补天女。
未必真龙媒，悠悠在平地。
清夜泛月华，宛是江湖游。他日上云去，兹为黄鹤楼。
安得嘉宾来，当之共披襟。陶景若在仙，千载一相寻。
有声若江河，有心若金璧。雅为君子材，对之每前席。
不向摇落地，何忧岁峥嵘。勗哉肯构人，处之千万荣。
一子贵千金，一路重千里。精思入于神，变化胡能拟。
明年桃李开，禹浪如霞高，之子可变化，咫尺登金鳌。
逐尔群鸥乐，群鸥尔勿飞。此心未忘者，天机非杀机。
买臣起白社，贾谊富青春。宝此金辘轤，去去延平津。
千灵无结愠，万卉不摧荣。庶几宋玉赋，聊广楚王情。
天人两相忘，逍遥何有乡。吾当饮且歌，不知羲与黄。
月有万古光，人有万古心。此心良可歌，凭月为知音。
此乐不寻常，何苦事浮荣。愿师先觉者，远远濯吾缨。
坐啸此亭中，行歌此亭际。逍遥复逍遥，不知千万岁。
上有尧舜主，下有周召臣。琴瑟愿更张，使我歌良辰。
竭我百家产，崇尔一室居。四海竞如此，金碧照万里。
太平不自存，凶荒亦何及。神农与后稷，有灵应为泣。
昔多松柏心，今皆桃李色。愿言造物者，回此天地力。
自然天下文，不复迷宗师。
溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。
与千金，问白发、如何回避。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
愁肠已断无由醉。酒未到，先成泪。残灯明灭枕头攲，谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。
人不寐，将军白发征夫泪。
四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
君看一叶舟，出没风波里!
两两凫雁侣，依依江海濒。晚光倒晚影，一川无一尘。悠悠乘画舸，坦坦解朝绅。绿阴承作盖，芳草就为茵。
焰焰众卉明，衮衮新泉流。箫鼓动地喧，罗绮倾城游。
窈窕玉女窗，想像玉女粧。皎皎月为鉴，飘飘霓作裳。
英雄惜此地，百万曾相距。近代无战争，常人自来去。
君子不独乐，我朋来远方。言兰一相接，岂特十步香。
清风何处来，先此高高台。兰丛国香起，桂枝天籁回。
尝闻自天意，天意岂如此。何为治乱间，多言历数尔。
何当换金骨，五云朝玉京。有客淳且狂，少小爱功名。
昔多松柏心，今皆桃李色。
年年春自东南来，建溪先暖冰微开。溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。
纷纷堕叶飘香砌。夜寂静、寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月花如练，长是人千里。
碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。
人不寐。将军白发征夫泪。
国家兴亡，匹夫有责。
教易为善，善而人正，国之所以治
政通人和，百废俱兴。
不以物喜，不以己悲。
教易为善，善而人正，国之所以治。
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
家贫志不移，贪读如饥渴。
国家之患，莫大于乏人。
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
圣人无常心，以百姓心为心。
宁鸣而死，不默而生。
北宋政治家司马光名人名言大全短句摘抄
司马光(1019年11月17日-1086年)，字君实，号迂叟，汉族，陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人，世称涑水先生，北宋政治家、史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，为人温良谦恭、刚正不阿;做事用功刻苦、勤奋。以日力不足，继之以夜自诩，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。
司马光名人名言：
政以得贤为本，治以去秽为务。
宽厚清慎，犯而不挍。
口有蜜腹有剑。
币厚言甘，人之所畏也。
举才不出氏族，用法不硬权贵，是以方不济务，奸无所惩。
忍小忿而存大信。
前事不远，吾属之师。
骄奢生于富贵，祸乱生于疏忽。
君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸;小人多欲则多求妄用，败家丧身。
君子寡欲则不役于物，可以直道而行;小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。
闻其过者，过日消而福臻;闻其誉者，誊日损而祸至。
上以制下，寡以统众，而纲纪定矣。
鹰击天风壮，鹏飞海浪春。
兼听则明，偏信则暗。
用兵之道，抚士贵诚，制敌贵诈。
英雄无用武之地。
用人如器，各取所长。
学者贵于行之，而不贵于知之。
人不可以求备，必舍其短，取其所长。
天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。
贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
平而后清，清而后明。
与其得小人，不如交愚人。
凡百事之成也在敬之，其败也必在慢之。
正心以为本，修身以为基。
不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。
侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
才者，德之资也;德者，才之帅也。
生无益于时，死无闻于后，是自弃也。
善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。
上以制下，寡以统众，而纲纪定矣。
不宝金玉，而忠信为宝。
读重要之书，不可不背诵。
天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。
学者贵于行之，而不贵于知之。
家贫思良妻，国乱思良相。
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。
书不可不成诵，或在马上，或在中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。
与其得小人，不如交愚人。
经师易遇，人师难遇。
为官择人，唯才是与。苟或不才，虽亲不用。
不受非分之赐，则廉耻立。
爱之不以道，适所以害之也。
才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不惹得愚人。
才者，德之资也;德者，才之帅也。
夫贤者，其德足以敦化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义。大则利天下，小则利一国。
楚不用吴起而削乱，秦用商君法而富强。
大者为纲，小者为纪，所以张理上下，整齐人道也。
德胜于才，谓之君子;才胜于德，谓之小人。
凡人之情，穷则思变。
非信无以使民，非民无以守国。
盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。
俭约，所以彰其美也。
尽小者大，慎微者著。
举贤为国，非为私人也。
凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则?君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣;挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉!夫德者人之所严，而才者人之所爱;爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉!故为国为家者苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉!
面从后言，古人所戒。
人臣之谊，宜直言正论，非苟阿意顺指。
人若无足，既得陇，复望蜀邪!
人之患，在于不读史。
人主自威，则众谋不进。
仁以厚下，俭以足用。
任贤必治，任不屑必乱，必然之道也。
善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。
上不信下，下不信上;上下分离，以至于败。
大禹圣者，乃惜寸阴;至于众人，当惜分阴，岂能生无益于时，死无闻于后，是自弃也。
圣人之官人，犹匠之用材也，取其所长，用其所短。
天之生人，各有偏长。国家之用人，备有众长。然而投之所向，辄不济事者，所用非所长，所长非所用也。
为官择人，唯才是与。苟或不才，虽亲不用。
吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳。
销恶于未萌，弥祸于未形。
小人多欲则求妄周败家丧生。
小事不糊涂之谓能，大事不糊涂之谓才。
信者，人君之大宝也。
养子不教父之过，训导不严师之惰。
有贤不能和，与无贤亦同。
责其所难，则其易者不劳而正;补其所短，则其长者不功而遂。
丈夫一言许人，千金不易。
正心以为本，修身以为基。
西周政治家姜子牙名人名言大全摘抄
姜子牙(约前1156年约前1017年)，姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，别号飞熊，商朝末年人。
姜子牙名人名言大全摘抄：
天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，则得天下;擅天下之利者，则失天下。
无故无新，如天如地。
不须兵器，可以守国。耒耜是其弓~弩，杷是其矛戟，簦笠是其兜鍪，镰斧是其攻具。
伏羲、神农，教而不诛。
胜负之徵，精神先见。明将察之，其效在人。
敌人惊动则听之。闻鼓之音者，角也。见火光者，徵也。闻金铁矛戟之音者，商也。闻人啸呼之音者，羽也。寂寞无声者，宫也。此五音，声色之符也。
微妙之音，皆在外候。
其法以天清净，无阴云风雨，夜半遣轻骑，往至敌人之垒，去九百步外，遍持律管当耳，大呼惊之。有声应管，其来甚微;角声应管，当以白虎;徵声应管，当以玄武;商声应管，当以朱雀;羽声应管，当以勾陈;五管声尽不应者，宫也，当以青龙(原注其声应乎角音之管，是敌陈木神用事矣。当以白虎方位，日时胜之。盖角声属木，白虎属金，以金能克木也。余仿此。
夫律管十二，其要有五音：宫、商、角、徵、羽，此真正声也，万代不易。五行之神，道之常也。金、木、水、火、土，各以其胜攻也。古者，三皇之世，虚无之情，以制刚强。无有文字，皆由五行。五行之道，天地自然。六甲之分，微妙之神。
兵胜之术，密察敌人之机，而速乘其利，复疾击其不意。
外乱而内整。示饥而实饱，内精而外钝。一合一离，一聚一散。阴其谋，密其机，高其垒，伏其锐士。寂若无声，敌不知我所备。欲其西，袭其东。
任贤使能，而官有材，而贤者归之矣。故赏在於成民之生，罚在於使人无罪，是以赏罚施民，而天下化矣。
夫民之所利，譬之如冬日之阳，夏日之阴。冬日之从阳，夏日之从阴，不召自来。故生民之道，先定其所利，而民自至。
凡兴师、动众、陈兵，天必见其云气，示之以安危，故胜败可逆知也。
主以礼使将，将以忠受命。
知天者不怨天，知己者不怨人。先谋后事者昌，先事后谋者亡，且天与不取，反受其咎。
不慎所与也?君有六守、三宝。六守者：仁、义、忠、信、勇、谋。三宝者：农、工、商。六守长则君安，三宝完则国昌。
按贤察名，选才考能，名实俱得之也。
因其所为，且兴其化。上知天道，中知人事，下知 地理，乃可以有国焉。
夫天下，非常一人之天下也;天下之国，非常一人之国也。莫常有之，惟有道者取之。
黄帝云予在民上，摇摇恐夕不至朝，故金人三缄其口，慎言语也。
为将者，受命忘家;当敌忘身。
势因於敌家之动，变生於两陈之间，奇正发於无穷之源。
凡兵之道，莫过乎一。一者，能独往独来。
为之不密，密而不富者，盗在其室。
天下有粟，贤者食之;天下有民，贤者收之。屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。
将不仁，则三军不亲;将不勇，则三军不为动。
作将，冬日不服裘，夏日不操扇，天雨不张盖幔，出隘塞、过泥涂，将先下步。
举而不用，是有求贤之名，而无用贤之实也。
知与众同者，非人师也。大知似狂。不痴不狂，其名不彰;不狂不痴，不能成事。
令行禁止，王者之师也。
故必死，必死不如乐死，乐死不如甘死，甘死不如义死，义死不如视死如归，此之谓也。故一人必死，十人弗能待也;十人必死，百人弗能待也;百人必死，千人弗能待也;千人必死，万人弗能待也;万人必死，横行乎天下。
致慈爱之心，立威武之战，以卑其众，练其精锐，砥砺其节，以高其气，分为五选。异其旗章，勿使冒乱。坚其行阵，连其什伍，以禁淫非。垒阵之次，车骑之处，勒兵之势，军之法令，赏罚之数，使士赴火蹈刃，陷陈取将，死不旋踵者，多异於之将者也。
民不失务则利之，农不失时则成之，省刑罚则生之，薄赋敛则与之，俭宫室台榭则乐之，吏清不苛扰则喜之。民失其务则害之，农失其时则败之，无罪而罚则杀之，重赋敛则夺之，多营宫室台榭以疲民力则苦之，吏浊苛扰则怒之。故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟，见其饥寒则为之忧，见其劳苦则为之悲，赏罚如加于身，赋敛如取已物。此爱民之道也。
万民富乐而无饥寒之色，百姓戴其君如日月，亲其君如父母。
君不肖，则国危而民乱;君贤圣，则国安而民治。祸福在君，不在天时。
国不可从外治，军不可从中御。二心不可以事君，疑志不可以应敌。
全胜不斗，大兵无创。
民之所欲，天必从之。
将以诛大为威，以赏小为明;以罚审为禁止而令行。故杀一人而三军震者，杀之;赏一人而万人说者，赏之。杀贵大，赏贵小，杀及当路贵重之臣，是刑上极也;赏及牛竖马洗厩养之徒，是赏下通也。刑上极，赏下通，是将威之所行也。
凡举兵帅师，以将为命。命在通达，不守一术。因能授职，各取所和工，随时变化，以为纪钢。故将有股肱羽翼七十二人，以应天道。备数如法，审知命理，殊能异技，万事毕矣。
国之大事，存亡之道，命在于将。将者，国之辅，先王之所重也。
故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟，见其饥瘳则为之忧，见其劳苦则为之悲，赏罚如加于身，赋敛如取于己。此爱民之道也。
夫鱼食其饵，乃牵于缗，人食其禄，乃服于君。故以饵取鱼，鱼可杀。以禄取人，人可竭。以家取国，国可拔。以国取天下，天下可毕。
地薄者大木不产，水浅者大鱼不游。
负命者上钩来。
敬其众，合其亲。敬其众则合，合其亲则喜，是谓仁义之纪。无使人夺汝威，因其明，顺其常。顺者任之以德，逆者绝之以力。敬之无疑，天下和服。
得贤将者兵强国昌，不得贤将者，兵弱国亡。
贵法。令之必行，必行则治道通，通则民大利。
人君必从事于富，不富无以为仁。
凡用赏者贵信，用罚者贵必。
全胜不斗，大兵无创，与鬼神通。
利而勿害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。
秦代著名的政治家秦朝丞相李斯名人名言大全摘抄
李斯(约公元前284年公元前208年)，李氏，名斯，字通古。战国末期楚国上蔡(今河南上蔡)人。秦代著名的政治家、文学家和书法家。
李斯名人名言：
人生在世，卑贱是最大的耻辱，穷困是莫大的悲哀。一个人总处于卑贱穷困的地位，那是会令人讥笑的。
人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳。
泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德。
吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎?
今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐，然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎民人也。此非所以跨海内，制诸侯之术也。
向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
昔者穆公制霸，终不东并六国者，何也?诸侯尚众，周德未衰，故五伯迭兴，更尊周室。
夫物不产于秦，可宝者多;士不产于秦，而愿忠者众。
地广者粟多，国大者人众，兵强者士勇。
今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯;求国之无危，不可得也。
中兴四大诗人，又称南宋四大家，中国南宋前期尤袤、杨万里、范成大、陆游4位诗人的合称。当时杨、陆的声名尤著。尤袤流传下来的作品很少;杨、范虽比不上陆游，但各有特色。杨万里一反江西诗派的生硬槎桠，创立了活泼自然的诚斋体。杨万里、陆游流传下来的作品，数量之多是惊人的。中兴四大诗人代表了宋代诗歌第二个最繁荣的时期。杨万里有《诚斋集》，范成大有《范石湖集》，陆游有《陆放翁集》传世。让我们一起来看看吧，下面是我帮大家整理的宋朝著名的诗人有哪些，希望大家喜欢。
王安石： (1021～1086)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，晚号半山。抚州临川(今属江西)人。仁宗庆历进士。
嘉佑三年(1058)上万言书，提出变法主张，要求改变"积贫积弱"的局面，推行富国强兵的政策，抑制官僚地主的兼并，强化统治力量，以防止大规模的农民起义，巩固地主阶级的统治。神宗熙宁二年(1069)任参知政事。次年任宰相，依靠神宗实行变法。并支持五取西河等州，改善对西夏作战的形势。因保守派反对，新法遭到阻碍。熙宁七年辞退。次年再相;九年再辞，还居江宁(今江苏南京)，封舒国公，改封荆，世称荆公。卒谥文。
周邦彦： (1056-1121)北宋词人。字美成，号清真居士，钱塘(今浙江杭州)人。
历官太学正、庐州教授、知溧水县等。徽宗时为徽猷阁待制，提举大晟府。精通音律，曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严。语言典丽精雅。长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗。旧时词论称他为"词家之冠"。有《清真居士集》，已佚。
欧阳修： (1007-1072)北宋文学家、史学家。字永叔，号醉翁、六一居士，吉州吉水(今属江西)人。
天圣进士。x馆阁校勘，因直言论事贬知夷陵。庆历中任谏官，支持范仲淹，要求在政治上有所改良，被诬贬知滁州。官至翰林学士、枢密副使、参知政事。王安石推行新法时，对青苗法有所批评。谥文忠。
吴文英： (约1212-1272)字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，四明(今属浙江)人。一生未仕，但交游甚广，作词较多。是一位重要词人。今传有《梦窗集》。
范成大: (1126～1193)南宋诗人。字致能，号石湖居士，平江吴郡(今江苏苏州)人。绍兴二十四年(1154)中进士。任徽州司户参军，累迁礼部员外郎。后出知处州，减轻赋税，兴修水利，颇有政绩。乾道六年(1170)，他以起居郎、假资政殿大学x官衔，充祈国信使，出使金国，为改变接纳金国诏书礼仪和索取河南"陵寝"地事，范成大在金国"词气慷慨"，相机折冲，维护了宋廷的威信，全节而归，并写成使金日记《揽辔录》。
黄庭坚： (1045-1105)，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁(今江西修水)人。英宗治平四年(1067)进士。哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官。后擢起居舍人。绍圣初，新党谓其修史"多诬"，贬涪州别驾，安置黔州等地。徽宗初，羁管宜州卒。工诗文，早年受知于苏轼，与张耒、晁补之、秦观并称"苏门四学士"。
刘克庄: (1187--1269)字潜夫，号后村，莆田城厢人，生于宋朝孝宗淳熙十四年(公元1187年)，卒于公元1269年，享年83岁。是南宋一位著名的爱国诗词家，创作了大量悲壮激昂的爱国诗词。传世著作有《后村先生大全集》，共196卷(其中包含5000余首诗，200余阙词，4卷诗话和多篇散文)。他的诗既吸收了唐代名家的风采，也继承了南宋前期的爱国诗人陆游的.风格，反映现实，雄伟豪放;与苏轼、辛弃疾等人形成了一个风格雄健，影响广泛的豪放派。他继承了辛弃疾的革新精神，同时又发展了词的散文化、议论化的特点。同时还是南宋后期的一位贤臣。他爱国爱民，为人正直，为当时的学者所敬仰，为后人所传颂。
辛弃疾:( 1140-1207)，南宋词人。字幼安，号稼轩，历城(今山东济南)人。出生时，山东已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练x队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安定民生。一生坚决主张抗金。
李清照： (1084-约1151)南宋女词人。号易安居士，齐州章丘(今属山东)人。父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词"别是一家"之说，反对以作诗文之法作词。并能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》、《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。
晏几道 :(1030?-1106?)，字叔原，号小山，抚州临川(今江西抚州)人。晏殊第七子，能文善词，与其父齐名。其词受五代艳词影响而又兼"花间"之长，多抒写人生失意之苦与男女悲欢离合之情，以小令见长，工于言情，语言清新，曲折轻婉。晚年家境中落，其词多感伤情调。有《小山词》。
元好问:( 1190--1257)字欲之，忻州人，金时杰出的文学家。元好问年轻时，正值蒙古军南侵，山西各地兵荒马乱，他带着母亲，逃到河南。残酷的生活现实和颠沛流离的遭遇，给元好问以深刻的影响。他初步了解了社会和人民，开始创作一些反映现实，诅咒战争的诗歌。同时，写下了《论诗绝句》30首，对魏晋以来的诗歌作了系统的批评，在文学批评上享有很高的地位。金亡后，元好问避居家乡，专事著述。他痛感国破家亡的痛苦，满怀悲愤写下了大量优秀的现实主义诗篇。另外，他还著有《中州集》、《壬辰杂编》等史书。元人撰写金史，多取材于此。
王沂孙： (约1230～约1291)，字圣与，号碧山，又号中仙，家住玉笥山，亦号玉笥山人，南宋会稽人。善文词，广交游，同代周密称其"结客千金，醉春双玉"(《踏莎行.题中仙词卷》)。
史达祖： (1163?-1220?)字邦卿，号梅溪，汴(今河南开封)人。尤其善于咏物，刻划精工，形神兼备，在当时极负感名。姜夔称其词"奇秀清逸，有李长吉之韵。盖能融情景于一家，会句意于两得。"(《花庵词选》引)有"梅溪词"。
苏轼： (1037-1101)北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今属四川)人。苏洵子。嘉佑进士。神宗时曾任祠部员外郎，因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作诗"谤讪朝廷"罪贬黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州等，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州。
陆游： (1125-1210)南宋诗人。字务观，号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人，陆游始终坚持抗金，陆游在仕途上不断受到当权派的排斥打击。陆游中年入蜀抗金，军事生活丰富了他的文学内容，作品吐露出万丈光芒，成为杰出诗人。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了爱国主义精神，"气吞残虏"。
“应该是王安石,字介甫。晚号半山,也被称为王文公,是北宋政治家、思想家和文学家,他的散文雄健峭拔,被列为“唐宋八大家 之一。”
王安石（1021年12月19日-1086年5月21日），字介甫，号半山，抚州临川（今江西省抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），被宋神宗升为参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，被神宗再次起用，旋即又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，王安石郁然病逝于钟山，享年六十六岁。累赠为太傅、舒王，谥号“文”，世称王文公。
王安石潜心研究经学，著书立说，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。
在文学上，王安石具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”，有《临川集》等著作存世。
文学家：马致远、柳永、李清照、苏轼、苏辙、苏洵、王安石、范仲淹……政治家：范仲淹、王安石、司马光……
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