高一语文必修一文言文8篇
在我们平凡的学生生涯里，大家都经常接触到文言文吧？其实，文言文是相对现今新文化运动之后白话文而讲的，古代并无文言文这一说法。要一起来学习文言文吗？下面是小编精心整理的高一语文必修一文言文，仅供参考，大家一起来看看吧。
文言句式（例）
1）判断句
是时以大中丞抚吴者为魏之私人
不可谓非五人之力也
是寡人之过也
廉颇者，赵之良将也。
夺项王天下者，必沛公也
2）被动词
予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望
或脱身以逃，不能容于远近
吾属今为之虏矣
吾长见笑于大方之家
3）省略句
断头置（于）城上，颜色不少变
亦以（之）明死生之大
晋军（于）函陵，秦军（于）氾南
则思三驱以（之）为度
大王见臣（于）列观
项王则受璧，置之（于）坐上
拔剑撞（之）而破之
其不义又甚（于）入人园圃窃桃李
从而誉之，谓之（为）义
4）特殊句式。
郡之贤士大夫请于当道（状语后置句）
缙绅而能不易其志者（定语后置句）
钩党之捕遍于天下（宾语前置句）
以其无礼于晋（状语后置句）
何厌之有（宾语前置句）
虽董之以严刑（状语后置句）
将崇极天之峻（定语后置句）
设九宾于廷（状语后置句）
闻道百，以为莫己若（宾语前置句）
我之谓也（宾语前置句）
1.《烛之武退秦师》
今老矣，无能为也已(“已”同“矣”)
行李之往来，共其乏困(共，通“供”，供给、供应。)
夫晋，何厌之有(“厌”通“餍”，满足)
秦伯说(“说”通“悦”，高兴)
失其所与，不知(“知”通“智”，明智)
2.《荆轲刺秦王》
秦王必说见臣 “说”，通“悦”，高兴，喜欢。
今日往而不反者“反”，通“返”，回来。
请辞决矣 “决”，通“诀”，告别，辞别。
荆轲奉樊於期头函“奉”，同“捧”。奉，两手捧着。
秦武阳色变振恐 “振”，通“震”，害怕。
图穷而匕见“见”，通“现”，出现，显露出来。
秦王还柱走 “还”，通“环”，绕。
卒起不意，尽失其度 “卒”，通“猝”，突然。
3.《鸿门宴》
距关，毋内诸侯(“距”通“拒”，内通纳)
张良出，要项伯(“要”通“邀”)
愿伯俱言臣之不敢倍德也(“倍”通“背”)
旦日不可不蚤来谢项王(“蚤”通“早”)
今者有小人言，令将军与臣有郤(“郤”通“隙”)
请以剑舞，因击沛公于坐(“坐”通“座”)
置之坐上。(“坐”通“座”)
不者，若属皆且为所虏(“不”通“否”，如果不这样)
原文：
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
译文：
晋文公、秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，并且在与晋国结盟的情况下又与楚国结盟。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在南。
佚之狐对郑伯说：“郑国处于危险之中，如果能派烛之武去见秦伯，一定能说服他们撤军。”郑伯同意了。烛之武推辞说：“我年轻时，尚且不如别人;现在老了，做不成什么了。”郑文公说：“我早先没有重用您，现在危急之中求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了。
夜晚用绳子将烛之武从城上放下去，去见秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。如果灭掉郑国对您有好处，那就烦劳您手下的人了。越过晋国把远方的郑国作为秦国的东部边境，您知道是困难的，您何必要灭掉郑国而增加邻邦晋国的土地呢？邻邦的国力雄厚了，您的国力也就相对削弱了。假如放弃灭郑的打算，而让郑国作为您秦国东道上的主人，秦国使者往来，郑国可以随时供给他们所缺乏的东西，对您秦国来说，也没有什么害处。况且，您曾经对晋惠公有恩惠，他也曾答应把焦、瑕二邑割让给您。然而，他早上渡河归晋，晚上就筑城拒秦，这是您知道的。晋国有什么满足的呢？现在它已把郑国当作东部的'疆界，又想扩张西部的疆界。如果不侵损秦国，晋国从哪里取得它所企求的土地呢？秦国受损而晋国受益，您好好掂量掂量吧！”
秦伯高兴了，就与郑国签订了盟约。并派杞子、逢孙、杨孙帮郑国守卫，就率军回国。
子犯请求晋文公下令攻击秦军。晋文公说：“不行！假如没有那人的支持，我就不会有今天。借助了别人的力量而又去损害他，这是不仁义的;失掉自己的同盟国，这是不明智的;以混乱代替联合一致，这是不勇武的。我们还是回去吧！”晋军也撤离了郑国。
夜晚用绳子将烛之武从城上放下去，去见秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。如果灭掉郑国对您有好处，那就烦劳您手下的人了。越过晋国把远方的郑国作为秦国的东部边境，您知道是困难的，您何必要灭掉郑国而增加邻邦晋国的土地呢？邻邦的国力雄厚了，您的国力也就相对削弱了。假如放弃灭郑的打算，而让郑国作为您秦国东道上的主人，秦国使者往来，郑国可以随时供给他们所缺乏的东西，对您秦国来说，也没有什么害处。况且，您曾经对晋惠公有恩惠，他也曾答应把焦、瑕二邑割让给您。然而，他早上渡河归晋，晚上就筑城拒秦，这是您知道的。晋国有什么满足的呢？现在它已把郑国当作东部的疆界，又想扩张西部的疆界。如果不侵损秦国，晋国从哪里取得它所企求的土地呢？秦国受损而晋国受益，您好好掂量掂量吧！”
秦伯高兴了，就与郑国签订了盟约。并派杞子、逢孙、杨孙帮郑国守卫，就率军回国。
子犯请求晋文公下令攻击秦军。晋文公说：“不行！假如没有那人的支持，我就不会有今天。借助了别人的力量而又去损害他，这是不仁义的;失掉自己的同盟国，这是不明智的;以混乱代替联合一致，这是不勇武的。我们还是回去吧！”晋军也撤离了郑国。
季氏将伐颛臾
一、实词
1、季氏将有事于颛臾(用兵)
2、无乃尔是过与(责备)
且尔言过矣(错)
虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?(过错)
3、是社稷之臣也。何以伐为?(这，语气词)
4、陈力就列，不能者止。(施展 担任)
5、危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?(搀扶盲人走路的人)
今由与求也,相夫子(辅佐)
6、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。(痛恨，托词)
7、夫如是，故远人不服，则修文德以来之，(使—来)既来之，则安之。(既然，使—来，使—安定)
二、词类活用
(1) 使动用法。 既来之，则安之(使……来、使……安定)
远人不服而不能来也(使……来)
(2) 名词作动词。 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞(托辞，找借口)
三、虚词
1、而
危而不持，颠而不扶，(却)
今夫颛臾，固而近于费。(并列)
君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。(却)
不患寡而患不均，不患贫而患不安。(并列)
远人不服,而不能来也(却)
邦分崩离析,而不能守也，而谋动干戈于邦内。(却)
吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。(并列)
2、于
季氏将有事于颛臾(对)
虎兕出于柙，龟玉毁于椟中(从，在)
固而近于费(跟)
而谋动干戈于邦内。(在)
3、为
今不取，后世必为子孙忧。(成为)
何以伐为。(语气词)
4、之
既来之，则安之。(代词)
吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。(的)
四 常见的文言句式翻译
1.判断句
夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也(语气词“也”，表判断)
2.疑问句
(1)求!无乃尔是过与(疑问语气词“与”，表疑问)
(2)何以伐为(疑问代词“何”与句末语气词“为”，表反问)
(3)是谁之过与(疑问代词“谁”与疑问语气词“与”，表疑问)
3.省略句
(1)昔者先王以(之)为东蒙主(省动词宾语“之”，即颛臾)
(2)夫如是，故远人不服，(国君)则修文德以来之(省去主语“国君”)
(3)(国君)既来之，则安之(省去主语“国君”)
(4)今由与求也，相夫子，远人不服而不能来(之)也(省去宾语“之”)
4.倒装句
(1)季氏将有事于颛臾(于颛臾有事，介词宾语后置)
(2)何以伐为(以何伐为，宾语前置)
(3)虎兕出于柙，龟玉毁于椟
寡人之于国也
一 通假字
直不百步耳(直，通“只”，“不过”。句意是：只是没有跑百步罢了。)
则无望民之多于邻国也。(无，通“毋”不要。句意是：不要期望百姓比邻国的多。)
颁白者不负戴于道路矣(颁，通“斑’。句意是：头发花白的老人不会在路上背着东西顶着东西了。)
涂有饿殍(涂，同“途”，道路。句意是：路上有饿死的人。)
二 实词
1、河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内(谷物收成不好/黄河)
2、邻国之民不加少 (更加)
3、弃甲曳兵而走。(逃跑)
4、或百步而后止(有的人)
5、直不百步耳(只)
6、是使民养生丧死无憾也(这 遗憾)
7、涂有饿莩而不知发 (道路， 赈济)
8、七十者衣帛食肉(穿)
9、树之以桑(种植)
10、 王无罪岁，斯天下之民至焉。(归罪，责备)
三 古今异义词
寡人之于国也(寡人，古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。)
河内凶(河，黄河。今泛指河流。)
请以战喻(请，请允许我。今常用于对方“请坐”，让对方坐下;“请指导”让对方做指导。 )
七十者可以食肉矣(可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。)
弃甲曳兵而走(走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。)
或百步而后止(或，有的人，不定代词。今常用于选择复句中的选择词。 )
斯天下之民至焉(斯，则，那么。今常用于代词，当“这”“此’讲，如“斯文”等。)
四 词类活用
填然鼓之(鼓，名词带宾语“之”作动词。敲起鼓。)
树之以桑(树，名词带宾语“之”，作动词。种植。 )
五十者可以衣帛矣(衣，名词带宾语“帛”作动词，穿上。)
谨庠序之教(谨，形容词作动词，认真从事。 )
然而不王者(王，名词受副词“不”的修饰作动词，为王，使天下百姓归顺。)
五 虚词
1、于
寡人之于国也，(对于)
则移其民于河东，移其粟于河内(到)
则无望民之多于邻国也(比)
颁白者不负戴于道路矣(在)
2.焉
寡人之于国也，尽心焉耳矣。(语气词)
斯天下之民至焉。(代词)
3.之
察邻国之政，无如寡人之用心者。(的)
填然鼓之(音节助词)
五亩之宅，树之以桑(的 音节助词)
鸡豚狗彘之畜，无失其时
申之以孝悌之义(代词 的)
则无望民之多于邻国也(取独)
4.以
请以战喻(用)
以五十步笑百步(拿，凭)
斧斤以时入山林(按照)
5.而
弃甲曳兵而走(修饰)
或百步而后止(承接)
然而不王者(却)
是何异于刺人而杀之(并列)
六 常见的文言句式翻译
1、谨痒序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
认真从事学校的教化，用孝敬父母，敬爱兄长的道义反复告诉学生，头发花白的人不啊在道路上负担东西。
2、然而不王者，未之有也
然而不称王的.，不曾有过这样的事。
3、 是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?
这和刺人把他杀死，说不是我，是兵器杀的有什么不同呢?
《黄花岗烈士事略》序
一、文言实词
1.通假字
(1)又或有纪载而语焉不详(通“记”，记述)
(2)而予三十年前所主唱之三民主义 (通“倡”，倡导)
2.特殊词义
(1)直可惊天地(简直)
(2)滋可痛矣(更加、越发)
(3)视清季有加(比)
(4)满清末造(一个季节或一个朝代的末了)
3.古今异义
(1)益不能为五百人立传，滋可痛矣
古义：益、更加，副词 今义：滋生，增添
(2)顾自民国肇造
古义：建立 今义：制作
4.词类活用
(1)名词为动用法。 虽以史迁之善传游侠(为…作传)
(2) 形容词用作动词 否则不能继述先烈遗志且光大之(将……发扬光大)
(3) 使动用法 直可惊天地，泣鬼神(使……惊动，使……哭泣)
二、文言虚词
1.之
(1) 以坚毅不挠之精神/全国久蛰之人心 结构助词，的。
(2)并以为国人之读兹编者勖 结构助词，定语后置的标志。
(3) 虽以史迁之善传游侠 助词，主谓之间取消句子独立性。
(4) 吾党菁华付之一炬(代“吾党菁华”) 代词。
2.以
(1)以坚毅不挠之精神/虽以史迁之善传游侠 介词，凭借。
(2) 时予方以讨贼督师桂林 介词，因为。
(3)倘国人皆以先烈之牺牲精神为国奋斗/以所辑《黄花岗烈士事略》丐序于予介词，拿、用。
(4)并以为国人之读兹编者勖 介词，把。
(5)不半载而武昌之革命以成 连词，因而。
(6)为诸先烈所不惜牺牲生命以争之者 连词，来。
3.且
(1)甚者且姓名不可考 连词，表让步，尚且。
(2)否则不能继述先烈遗志且光大之 连词，表递进。
4.为
(1)亦不能为五百人立传 介词，替。
(2)草木为之含悲 介词，为了。
(3)为诸先烈所不惜牺牲生命以争之者 介词，被。
(4)余为斯序，既痛逝者 动词，写作。
5.于
(1)尤倍重于三十年前 介词，比。
(2) 以所辑《黄花岗烈士事略》丐序于予 介词，向。
(3)犹湮没于荒烟蔓草间/而徒感慨于其遗事 介词，在。
三、文言句式
1.省略句
(1)风云因(之)而变色(省动词宾语“之”，即“是役”)
(2)不半载而武昌之革命以(之)成(省宾语“之”，指广州起义)
(3)并以(之)为国人之读兹编者勖(省动词宾语“之”，即“斯序”)
(4)时予方以讨贼督师(于)桂林(省介词“于”)
(5) (是)滋可痛矣(省主语“是”，译为“这”)
1、通假字（例）
肇锡余以嘉名（同赐）
扈江离与辟芷兮（同僻）
缙绅、大夫、士萃于左丞相府（同搢，插。）几为巡徼所陵迫死（同凌，欺侮）
主辱，臣死有余僇（同戮，罪）
其为时止十有一月耳（同只，不过，仅仅；同又）独五人之
（同皎皎，光明显耀的样子）敛赀财以送其行（同资）
亦曷故哉（同何，疑问代词）
今老矣，无能为也已（同矣，语气词，了）共其乏困（同供，供给）
夫晋，何厌之有（同餍，满足）
秦伯说，与郑人盟（同悦，高兴）
失其所与，不知（同智，明智）
肉袒伏斧质（同锧，承斧的砧板）
可予不（同否）
拜送书于庭（同廷，朝堂）
召有司案图（同按）
相如度秦王特以诈详为予赵城（同佯，假装）设九宾于廷（同傧）
秦自缪公以来二十余君（同穆）
唯大王与群臣孰计议之（同熟,仔细）
请奏盆
秦王（同缶）
距关，毋内诸侯（同拒，据守；同纳，纳入）要项伯（同邀，邀请）
愿伯具言臣之不敢倍德也（同背，违背）
旦日不可不蚤自来谢项王（同早，早上）
令将军与臣有郤（同隙，隔阂，嫌隙）
因击沛公于坐（同座，座位）
拔剑切而啗之（同啖，吃）
秋豪不敢有所近（同毫，丝毫）
泾流之大（同径，直）
不辩牛马（同辨，分辨、辨别）
其不仁兹甚（同滋，更加）
故择先王之成法（同释，舍弃，抛弃）
尝一
肉（同脔，切成块状的肉）
雍水暴益（同溢，涨水）
溺死者千有余人（同又）
2、一词多义（例）
使：
使北营（出使）
会使辙交驰（使者）
奉使往来（出使的人，使者）
竟使遇哨（假使）
使来者读之（让）
使臣奉璧（派）
求人可使报秦者（出使）
大王遣一介之使至赵（使臣，使者）
不如因而厚遇之，使归赵（让）
间：
得间奔真州（机会）
出没于长淮间（之间）
间以诗记所遭（间或，有时候）
度：
予自度不得脱（估计）
付之度外（考虑）
当：
盖当蓼洲周公之被逮（在时候）
郡之贤士大夫请于当道（掌管，主持）
然五人之当刑也（在时候）
盛：
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争（兴旺、旺盛）呜呼，亦盛矣哉！（盛大隆重的事）
请其矢，盛以锦囊，负而前驱（把东西放入器物中）发：
有贤士大夫发五十金（拿出）
非常之谋难于猝发（发动）
而又有减发杜门，佯狂不知所之者（头发）
安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（抒发）大王欲得璧，使人发书至赵王（发送）
徒：
凡富贵之子，慷慨得志之徒（指同一类人）
故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记（空，徒然）而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也（只，仅仅）卒：
未及见贼而士卒离散（士兵）
唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之（死）
买五人之
豆而函之，卒与尸合（终于）
五万兵难卒合（通猝）
私：
是时以大中丞抚吴者为魏之私人（自己）
吾妻之美我者，私我也（偏爱）
不宜偏私，使内外异法也（偏向）
项伯乃夜驰至沛公军，私见张良（私下、偷偷）下：
虑壅蔽则虚心以纳下（臣下）
臣虽下愚，知其不可（智力低下）
惧满溢则思江海下百川（居于之下）
伐：
斯亦伐根以求木茂（砍伐）
十年春，齐师伐我（攻伐，讨伐）
载：
载舟覆舟（乘载，装载）
载歌载舞（又）
安：
思国之安者，必积其德义（安定）
君安与项伯有故（怎么）
盖：
克终者盖寡（表示不十分肯定的判断，大概）
盖在殷忧（因为）
拜：
拜为上卿（授予官职）
拜送书于庭（叩拜）
见：
徒见欺（被）
于是王召见（接见）
我见相如（看见，遇见）
不见水端（看见）
吾长见笑于大方之家（被）
计：
计未定（计策）
窃计欲亡走燕（打算）
臣从其计（主意）
廉颇蔺相如计曰（商量，商议）
故：
今事有急，故幸来告良（所以）
故遣将守关者（特意）
君安与项伯有故（故交，老交情
如：
不如因善遇之（及，比得上）
沛公起如厕（往，去）
意：
然不自意能先入关破秦（料想）
其意常在沛公也（意图）
举：
举所佩玉玦以示之者三（举起）
杀人如不能举（尽）
谢：
旦日不可不蚤自来谢项王（道歉，谢罪）
哙拜谢，起，立而饮之（感谢）
乃令张良留谢（兼有道歉和告辞之意）
若：
望洋向若而叹（海神名，北海若）
以为莫己若者（比得上）
闻：
闻道百（听见）
且夫吾尝闻（听见，听说）
少仲尼之闻（见闻，学识）
始：
于是焉河伯始旋其面目（才）
始吾弗信（开始）
法：
凡先王之法（法律，法令）
犹若不可法（效法，取法）
时：
有要于时也（当时）
时不与法俱至（时代）
幸：
而君幸于赵王（宠幸）
则幸得脱矣（侥幸）
大王亦幸赦臣（幸好，幸而）
不幸短命死矣（幸运）
始皇帝幸梁山宫（特指皇帝到某处去）
负：
宁许以负秦曲（使担负）
负其强（倚仗）
决负约不偿城（违背）
臣诚恐见欺于王而负赵（辜负）
肉袒负荆（背负）
引：
左右或欲引相如去（拉）
引赵使者蔺相如（延请）
引车避匿（调转）
秦军引而去（避开）
引酒且饮（拿）
所以：
而法其所以为法（的依据）
此其所以败也（的原因）
以：
即除逆阉废祠之址以葬之（连词，表目的）
是时以大中丞抚吴者为魏之私人（介词，表凭借）于是乘其厉声以呵（连词，表修饰）
中丞匿于溷藩以免（连词，相当于而，表承接）既而以吴民之乱请于朝（介词，用）
卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治（介词，因为）亦以明死生之大（连词，表目的）
以其无礼于晋（连词，因为）
敢以烦执事（介词，拿，用）
若舍郑以为东道主（介词，把）
越国以鄙远（连词，表承接）
焉用亡郑以陪邻（连词，表目的）
斯亦伐根以求木茂（连词，相当于而，表转折）必竭诚以待下（连词，表修饰）
纵情以傲物（连词，表并列）
则思无因喜以谬赏（连词，表承接）
则思知足以自戒（连词，表目的，用来）
则思三驱以为度（介词，把）
虽董之以严刑（介词，用）
具告以事（介词，把）
请以剑舞（介词，用）
不然，籍何以至此（介词，凭）
项王未有以应（连词，来）
贵以近知远（介词，根据，按照）
以益所见（连词，来）
而：
去今之墓而葬焉（连词，表承接）
其疾病而死（连词，表修饰）
死而湮没不足道者（连词，表承接）
则噪而相逐（连词，表修饰）
而仆之（连词，表承接）
买五人之头而函之（连词，表承接）
今急而求子（连词，表承接）
夜縋而出（连词，表修饰）
朝济而夕设版焉（连词，表转折）
源不深而望流之远（连词，表转折）
功成而德衰（连词，表因果）
择善而从之（连词，表承接）
则思谦冲而自牧（连词，表目的）
劳苦而功高如此（连词，表并列）
项王按剑而跽（连词，表修饰）
拔剑切而啗之（连词，表承接）
焉：
激于义而死焉（兼词，于之，在这件事上）
去今之墓而葬焉（代词，代五义士）
吴之民方痛心焉（语气词，无实义）
子亦有不利焉（语气助词，表陈述）
焉用亡郑以陪邻（疑问代词，为什么）
若不阙秦，将焉取之（疑问代词，哪里）
朝济而夕设版焉（兼词，于之，在那里）
之：
郡之贤士大夫请于当道（助词，的）
五人之当刑也，意气扬扬（助词，主谓之间取消句子独立性）钩党之捕遍于天下（助词，宾语前置的标志）
卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治（助词，主谓之间取消句子独立性）佯狂不知所之者（动词，去，往）
人皆得以隶使之（代词，代他们）
哀斯墓之徒有其石也，而为之记（前为助词，取消句子独立性；后一个代词，指代石碑）臣之壮也，犹不如人（助词，主谓之间取消句子独立性）是寡人之过也（的）
何厌之有（宾语前置的`标志）
因人之力而敝之（前一个助词，的；后一个代词，指代秦君）阙秦以利晋，唯君图之（代词，代这件事）
将焉取之（代词，代土地）
岂取之易（天下）
择善而从之（它）
代百司之职（的）
思国之安（主谓间取消句子的独立性）
董之以严刑（人民）
项伯乃夜驰之沛公军（到）
备他盗之出入与非常也（主谓间取消句子独立性）野语有之曰（代词，代后面所说的俗语）
我之谓也（宾语提前的标志）
吾长见笑于大方之家（的）
其：
以旌其所为（代词，指代五义士，作定语成分）敛赀财以送其行（代词，代周顺昌）
缙绅而能不易其志者（代词，代自己）
发其志士之悲哉（代词，代他们）
哀斯墓之徒有其石也（指示代词，那）
以其无礼于晋（代词，指代郑文公）
君知其难也（代词，这）
又欲肆其西封（代词，指代晋国）
失其所与（代词，指代自己）
吾其还也（表商量语气，相当于还是）
且：
以其无礼于晋，且贰于楚也（连词，表并列，又）且君尝为晋君赐矣（连词，表递进，况且）
不者，若属皆且为所虏（将）
臣死且不避，卮酒安足辞（尚且）
于：
激于义而死焉（介词，表被动）
至于今，郡之贤士大夫请于当道（介词，向）
且立石于其墓之门（介词，在）
不能容于远近（介词，表被动）
令五人者保其首领，以老于户牖之下（介词，在）沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰（对）
贪于财货（对于）
长于臣（比）
得复见将军于此（在）
为：
以旌其所为（做）
吾社之行为士先者（作为）
以大中丞抚吴者为魏之私人（是）
故今之墓中全乎为五人也（是）
哀斯墓之徒有其石也，而为之记（替，给）
无亏为之大道哉（作为）
则思三驱以为度（作为）
为天下笑（被）
相如为上大夫（当，做）
为赵宦者令谬贤舍人（是）
赵王窃闻秦王善为奏者（演奏）
为一击（替，给）
而蔺相如徒以口舌为劳（立下）
卒相与欢，为刎颈之交（成为）
沛公奉卮酒为寿，约为婚姻（结成）
军中无以为乐（作为）
窃为大王不取也（认为）
君为我呼入（替、给）
为之奈何（对，对于）
何辞为（句末语气词，常用在疑问句末）
因：
不如因善遇之（趁机）
项王即日因留沛公与饮（于是，就）
3、古今异义（例）
至于今，郡之贤士大夫请于当道（古：到；今：表示达到某种程度，或表示另提一事）是时以大中丞抚吴者为魏之私人（古：党羽；今：指与公家相对的个人）吴之民方痛心焉（古：痛于心，痛恨；今：极端伤心）非常之谋难于猝发（古：非同寻常；今：程度副词，十分，极）令五人者保其首领，以老于户牖之下（古：头颅，借指性命；今：借指某些集团的领导人）微夫人之力不及此（古：那个人；今：尊称别人的妻子）若舍郑以为东道主（古：东方道路上的主人；今：泛指设宴请客的主人）行李之往来，共其乏困（使者，出使的人；今：外出之人随身携带的物品）承天景命（古：大；今：景色）
念高危，则思谦冲而自牧（古：虚；今：朝特定的方向或目标快速猛闯）简能而任之（古：选拔；今：用于形容词结构简单或动词使繁变简）既得志，则纵情以傲物？（古：放纵情欲；今：尽情）乐盘游，则思三驱以为度（古：以之为；今：认为）指从此以往十五都予赵（古：从这里到那里，指地点；今：表示时间，从前，过去）未尝有坚明约束者也（古：盟约；今：限制）
左右或欲引相如去（古：离开；今：从所在地到别的地方去）不如因而厚遇之（古：趁此就；今：表因果关系的连词）于是相如前进缶（古：走上去奉献；今：向前行动或发展）位在廉颇之右（古：上；今：方位名词，与左相对）宣言曰：我见相如，必辱之（古：扬言；今：表示政见的公告）臣所以去亲戚而事君者（古：特殊指示代词所和介词以的连用；内亲外戚；今：的原因；指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或成员）相如奉璧奏秦王（古：呈现，进献；今：演奏或取得成效）传以示美人左右（古：妃嫔；今：美貌女子）
璧有瑕，请指示王（古：指出来给看；今：上级给下级的指令）严大国之威以修敬也（古：尊重；今：严密、严厉、严格）故臣复取璧（古：再；今：往复，重复）
拜为上卿（古：授予官职；今：指一种表示敬意的礼节）窃计欲亡走燕（古：逃跑；今：行）
王必无人（古：果真，如果；今：一定，必然）臣请完璧归赵（古：请你允许我；今：请求你）沛公居山东时（古：崤山以东；今：指山东省）约为婚姻（古：由婚姻关系而形成的亲戚；今：由结婚而形成的夫妻关系）备他盗之出入与非常也（古：不同一般的事；今：副词，很、非常）百川灌河（古：黄河；今：泛指河流）
顺流而东行，至于北海（古：到；北方的大海，指东海的北部；今：表示达到某种程度，或表示另提一事；我国一部分海域）东面而视，不见水端（古：脸向东；今：东边）于是焉河伯始旋其面目（古：在这种情况下；脸；今：表示后一段紧接着前一段；面貌）吾长见笑于大方之家（古：指修养很高、明白道理的人；今：对财物不计较，言谈举止自然）4、词类活用（例）
予分当引决（名词作状语，按名分）
诡踪迹（形容词作动词，诡秘，隐蔽）
草行露宿（名词作状语，在草丛里，在露天）
道海安、如皋（名词作动词，取道）
庐陵文天祥自序其诗（名词作动词，为作序）去今之墓而葬焉（名词作动词，修墓）
其疾病而死（名词作动词，患疾病）
予分当引决（名词作状语，按名分）
诡踪迹（形容词作动词，诡秘，隐蔽）
草行露宿（名词作状语，在草丛里，在露天）
道海安、如皋（名词作动词，取道）
庐陵文天祥自序其诗（名词作动词，为……作序）
去今之墓而葬焉（名词作动词，修墓）
其疾病而死（名词作动词，患疾病）
缇骑按剑而前（名词作动词，走上前）
以大中丞抚吴者为魏之私人（名词作动词，抚慰）
众不能堪， 而仆之（动词使动用法，使……倒地）
买五人之头而函之（名词作动词，用盒子装）
不敢复有株治（动词作名词，株连治罪的事情）
不能容于远近（形容词作名词，远近的百姓）
则尽其天年（形容词作动词，享尽）
人皆得以隶使之（名词作状语，像对待奴仆那样）
安能屈豪杰之流（动词使动用法，使……屈身）
哀斯墓之徒有其石也，而为之记（名词作动词，作记）
晋军函陵（名词作动词，驻军、驻扎在函陵）
邻之厚，君之薄也（形容词作动词，变雄厚，变削弱）
若亡郑而有益于君（动词使动用法，使……亡）
越国以鄙远（名词意动用法，以……为鄙，形容词用作名词，远地）
阙秦以利晋（动词使动用法，使……损害；形容词使动用法，使……受益）
既东封郑，又欲肆其西封（名词作状语，在东方、在西方；名词使动用法，使……为边境）
乐盘游（意动用法，以……为乐）
宏兹九德（使动用法，使……光大）
将有作（动词作名词，兴建，指兴建宫室一类事情）
何必劳神苦思，代百司之职役哉（使动用法，使神劳，使思苦）
赵王于是遂遣相如奉璧西入秦（名词作状语，向西）
间至赵矣（名词作状语，从小路）
卒廷见相如（名词作状语，在朝廷上）
相如视秦王无意偿赵城，乃前曰（名词作动词，走上前）
怒发上冲冠（名词作动词，向上，竖起）
臣乃敢上璧（名词作动词，献上）
舍相如广为传（名词作动词，安置住宿）
乃使其从者衣褐，怀其璧（名词作动词，穿，怀里藏着）
秦王与群臣相视而嘻（名词作动词，发出苦笑声）
赵王鼓瑟（名词作动词，弹）
秦御史前书曰（名词作动词，走上前）
左右欲刃相如（名词作动词，用刀杀）
臣舍人相如止臣曰（使动用法，使……止，阻止）
宁许以负秦曲（使动用法，使……承担）
归璧于赵（使动用法，使……归）
臣请完璧归赵（使动用法，使……完整）
大王必欲急臣（使动用法，使……急，逼迫）
秦王恐其破璧（使动用法，使……破）
未尝有坚明约束者也（使动用法，使……坚明，坚守，恪守）
毕礼而归之（使动用法，使……完毕）
且庸人尚羞之（意动用法，以……为羞）
以先国家之急而后私仇也（意动用法，以……为先，以……为后）
吾得兄事之（名词作状语，像对待兄长那样）
常以身翼蔽沛公（名词作状语，像鸟张开翅膀一样）
沛公军霸上（名词作动词，驻扎）
道芷阳间行（名词作动词，取道）
籍吏民（名词作动词，登记）
范增数目项王（名词作动词，用眼示意）
素善留侯张良（形容词作动词，与……友善）
此其志不在小（形容词作名词，小的.地方）
沛公今事有急（形容词作名词，危急的事）
豪毛不敢有所近（形容词作动词，接触，沾染）
先破秦入咸阳者王之（名词使动用法，使……为王）
臣活之（动词使动用法，使……活）
沛公旦日从百余骑来见项王（动词使动用法，使……随从）
交戟之卫士欲止不内（动词使动用法，使……纳入）
拔剑撞而破之（动词使动用法，使……破）
秋水时至（名词作状语，按时）
顺流而东行（名词作状语，向东）
东面而视，不见水端（名词作状语，朝东，向东）
闻少仲尼之闻而轻伯夷之义（意动用法，以……为少；以……为轻）
以天下之美为尽在己（形容词作名词，美景）
众闻则非之（形容词作动词，指责、非难）
上为政者得则罚之（名词作状语，在上）
以亏人自利也（使动用法，使人亏）
从而誉之（名词作动词，称赞）
鸿门宴
司马迁
沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军!”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门;沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。急击勿失!”
楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”
良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何?”张良曰：“谁为大王为此计者?”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎?”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何?”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故?”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之;今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长?”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎?今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。
沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得復见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤……”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之;不然，籍何以至此。”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。
于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如?”良曰：“甚急!今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣!臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者?”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士!能復饮乎?”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞!夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭官室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也!”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。
坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何?”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操?”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。”
沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜桮杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在?”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉!竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也。吾属今为之虏矣!”
沛公至军，立诛杀曹无伤。
原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
翻译：永和九年，也就是癸丑年，（在）三月上旬（的某一天），在会稽郡山阴县的兰亭聚会，举行祓禊活动。
讲解：“永和九年”是用年号纪年法纪年，即：使用帝王确立的年号加上序数词纪年；“癸丑”是用干支纪年法纪年，即使用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）进行依次组合（甲子－乙丑－丙寅－等）来纪年；这一年为东晋穆帝确立“永和”这一年号的第九年，也是“癸丑”年。两种纪年方法一般单用，这里叠用有清晰纪年的作用，但更重要的要算是音韵上的作用。“暮春”是用孟仲暮纪月法纪月，即：三月。“会于会稽山阴之兰亭”状语后置。“禊”为古代春秋两季在水边举行的清除不祥的祭祀。《兰亭集序》还有个别称叫“禊帖”。
鉴赏：一语道尽时地事也。
原文：群贤毕至，少长咸集。
翻译：有贤德的人都来（到这里），年轻的、年长的都（在这里）会集。
讲解：“贤”“少”“长”为形容词活用为名词，意为“有贤德的人”“年轻的人”“年长的人”；“至”“集”后都省略了介宾短语“于此”，作状语。
鉴赏：八字写尽来人，更写尽修禊之盛事。
原文：此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。
翻译：这里有高大险峻的山岭，茂盛高密的树林和竹丛；又有清澈激荡的水流，（在亭的）左右辉映环绕。
讲解：“崇山峻岭”“茂林修竹”“清流激湍”三个短语都使用了互文的修辞，翻译时都需要调整。“映”为动词“辉映”，“带”为致词“环绕”，其后省略了介词“于”。
鉴赏：二十字写尽幽美环境。
原文：引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
翻译：（把水）引来作为飘传酒杯的环形渠水，（人们）在它旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）饮一杯酒，赋一首诗，也足够用来痛快地表达幽雅的情怀。
讲解：“引”后省略了宾语“之”，代“清流激湍”；“以”为承接关系的连词，不译；“列坐”后省略了介词“于”；“一觞”“一咏”为动词性短语“饮一杯酒”“咏一首诗”；“以”为介词“用来”。
鉴赏：三十字写尽饮酒赋诗之盛况。
原文：是日也，天朗气清，惠风和畅。
翻译：这一天，天气晴朗，空气清新，微风和暖。
鉴赏：一张一弛，此为弛。
原文：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
翻译：抬头观望辽廓的宇宙，低头品察繁盛的事物，所用来放眼四望、舒展胸怀的（景观），（都）足够用来让人尽情享受视听的欢乐，实在快乐啊！
讲解：“之”为定语后置的'标志；“品类”为名词“世间万物”；“所以”为固定结构“所用来……的景观”，“极”为动词“尽情享受”。
鉴赏：此为“游”，有景物、有游踪。
第二段：
原文：夫人之相与，俯仰一世。
翻译：人们彼此相处，俯仰之间（就是）一生。
讲解：“夫”为助词，不译。“之”主谓之间的结构助词，不译。“俯仰”用两个动作表示时间短暂。
鉴赏：所有的生命感悟实自一“夫”字始。
原文：或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
翻译：有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外，不受任何约束地放纵地生活。
讲解：“诸”为合声词“之于”，“之”代所言内容，“于”与其宾语“怀抱”组成的介宾短语作状语；“晤言”“放浪”后省略了介词“于”，“于”与其宾语组成的宾语介宾短语作状语；“因”为介词“通过”，与其后面“寄所托”一起形成介宾短语作了状语。
鉴赏：读此句有“物喜”“己悲”之感。魏时的弥衡，西晋时的刘伶等人为典型代表。此实为政治黑暗，残害屡起时，文人生活的畸变。
原文：虽趋舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
翻译：虽然（人们的人生）取舍千差万别，好静好动，也不相同，但是，当他们对所接触的事物感到高兴时，暂时得意，快乐自足，竟不知道衰老即将到来；待到他对于自己所到达的地方感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨就会随之而来。
讲解：“取”有两解，一为“趣”，一为“取”，这里取“取”意。“欣于所遇”为典型的介宾短语作状语的倒倒装句，“所遇”为名词性的所字短语。
鉴赏：此境而有此感，古今同也。
原文：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。
翻译：以前感到欢快的事俯仰之间已经变为陈迹，仍然不能不因此产生感慨，何况人寿的长短随着造化而定，最后终将以生命的结束为最终结局。
讲解：“之”定语和中心语之间的结构助词“的”，在句中译为状语，实因古今汉语习惯不同；“之”为代词，代“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”的情况；“修”为形容词“长”；“期”为“以……为最终结局”；“尽”为“生命的结束”。
鉴赏：生命之痛感由此而出也！
原文：古人云：“死生亦大矣。”
翻译：古人说：“死和生也是件大事啊！”
鉴赏：千古同此一叹！
原文：岂不痛哉！
翻译：怎能不悲痛呢？
鉴赏：此痛感为文学史上最初的痛感！西晋时阮籍的穷途而哭为其先声！
第三段：
原文：每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
翻译：每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，没有不面对着（他们的）文章而嗟叹感伤的，在心里（又）不能清楚地说明。
讲解：“合契”：古代的契分为两半，各执其一，相合为信。“喻”为动词“说明”；“于怀”介宾短语作为后置了的状语。
鉴赏：此为阅读之真境界！
原文：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
翻译：（我）本来就知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。
讲解：“一”“齐”为意动用法，意为“把……看作一样”。
鉴赏：生命之痛更加重一层哲学感矣！
原文：后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！
翻译：后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！
讲解：“之”为主谓之间的结构助词，不译。
鉴赏：生命之痛更加一层厚重的历史感矣！
原文：故列叙时人，录其所述。
翻译：因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作。
讲解：“时”为“当时的”，指“参加这次聚会的”；“其”为人称代词“他们的”。
鉴赏：补录兰亭集之成因，实因生命之感，实因修禊始也！
原文：虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
翻译：即使时代不同情况不同，但人们的情致却是一样的。
鉴赏：补录兰亭集之理论依托。
原文：后之览者，亦将有感于斯文。
翻译：后代的读者读这本诗集也将有感于生死这件大事吧。
鉴赏：补录兰亭集序之目的，其间显示着极其强大的自信心。
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