即历史的美学的研究和学习方法
为此，要加强：
（一）中国近、现代史的学习，树立历史观念和分析方法。
（二）重要政论的学习：《新民主主义论》、《在延安文艺座谈会上的讲话》等，这是中国现代文学生长的政治土壤。
（三）具备较为广博的外国文学、中国古典文学知识，以及社会学、文化学、美学知识。
（四）注意作品原文的读解，不虚推古人，不迷信权威——“拿来主义”。
也就是要：
将中国现代文学放在中国近、现代史和世界现代史中去把握其发生、发展，要把文学放在中国近代思想史中去把握，同时，要把文学作为艺术来进行研究。
树立历史在场观念：用美学的眼光、审美的观念，在具体的历史背景中去分析和研究中国现代文学的作家创作和作品生成以及文学的接受过程和对创作的影响。
避免“无限衍义”，一家之言和自圆其说必须建立在学理基础之上。
中国现代文学课程研究的对象：中国现代文学既是作家作品的历史，也是文学和文化思想的历史，也是中国社会接受和运用现代文学的历史。同时，现代文学为中国的近现代社会创造了民族共同的想象空间，对中国近现代民族精神的形成和凝聚，民族国家的形成具有不可替代的重要作用。
文学理论的方法体系总的说来包括三个层面，即哲学方法的层面，科学方法的层面，专业方法的层面。
1、哲学方法的层面。哲学方法是在总体上把握世界的方法，对于每一个具体学科都具有指导的意义，因此哲学方法是文学理论方法体系的最高层次，也是这一体系的理论基础，它包括理论联系实际的方法，逻辑的与历史的相统一的方法，抽象上升为具体的方法，等等。
2、科学方法的层面。这是在自然科学、社会科学和人文学科中逐渐形成的方法，以其横断性和交叉性而为文学理论所吸收和借鉴，它处于中间层次而对文学理论准确地把握研究对象产生不可低估的作用，它包括系统论、控制论、信息论、突变论、耗散结构理论、模糊数学理论等方法。
3、专业方法的层面。这是适用于文艺学自身专业特点的特殊方法，其中既有从自身长期的发展过程中自然形成的传统方法，如赏析方法、考证方法、评点方法等，也有从其他学科中移植过来，后来逐步固定下来的方法，这些方法比较具体，也最接近文艺学的研究对象，如社会学方法，心理学方法，文化学方法等。
总之，上述几种文学研究方法具有各自的理论背景和操作原则，在把握文学的本质和规律时形成了特有的角度和途径，显示出自己的优长之处，同时它们又是相辅相成、殊途同归的，在文学研究和文学理论的建设方面都作出了应有的贡献。
因此都值得重视，值得借鉴和吸取，而在具体操作中最佳的选择是对其加以融会贯通和综合利用。
首先，要坚持整体的、综合的研究视野。其次，要正确处理好文学的审美规律与其他规律之间的关系。再次，要坚持内部研究与外部研究的相结合。然后，要坚持自上而下与自下而上研究方法的相统一。
扩展资料：
文学理论的现代发展
文学理论的自主性，在于理论自身的学理建设。80年代下半期和整个90年代，是中国文学理论比较全面地建立自身学理的时期，确立自身主体性的时期。
在文学理论学理的探索、建构中，无疑，西方文学理论发生过重要影响；80年代初期，在西方文学理论思潮如潮水般涌入中国的时候，中国文学理论中的西化倾向十分流行。但是西方文学理论中的审美研究、作品形式、结构等因素的内在研究，和那时中国美学问题的大讨论，都对中国文学理论改造起到良好的作用。
同时在讨论中，不少学者对现代文论传统进行了有批判的吸收，并且力图打通古今中外。所以到了80年代后期和90年代，中国的文学理论研究就出现了前所未有的生动景象，新说屡起，佳作迭现。文学理论中的新作，都是在解构旧说的基础上出现的，同时又是新的建构。
因此，这十多年的文学理论，不是一味的解构，不是一味地听从外国人说话，不是把外国人的文学理论进行简单的移植，而是在批判。借鉴的基础上，对文学理论既有改造，又力图有所创新，并且卓有成效地创立了一些新的文学理论范畴。
在商品经济的大潮下，文学理论在不断地走向边缘化，不被人们重视，但是应当承认，文学理论是个有成绩的部门，真正的理论创新，自会留下自己的印痕。自然，不必把成绩估计过高，但也没有理由妄自菲薄。新的理性精神的解构与建构，正是文学理论现代性的体现。
参考资料来源：百度百科—文学理论（文艺学门类之一）
关于文学史的性质任务和研究方法如下所示：
一、文学史的性质任务：
1.文学史研究应当考察作家的生平事迹及其创作的社会背景、作品的影响，做到知人论世，但这不能取代对作品的解析、评说。
2.历史上创作出传世之作的作者方才有资格进入书写的文学史。
3.文学作品与宗教学、哲学、史学著作都是以语言文字为表述工具的精神产品，而且在历史进程中存在着不同程度的混合胶合、互渗互动的关系。
4.文学掌握世界的方式是以象见义，借助想象、幻想，取象造型，表达人生感悟和精神诉求；运用语言文字要讲究修辞及声韵，富有感染力和欣赏性，所以称之为审美文化形态。
二、文学史研究方法：
1、文学史研究和书写的任务，是通过对历史上相继产生的文学作品的解析，展示文学的历史面貌及其成就、特色。
2.对文学史的认识，最根本的任务是在于显示本民族文学成就和对世界文学的贡献，弘扬传统的审美精神和文化创造力，为现代文艺创作发现提供历史的资源和精神力量。
3.中国古代文学史的研究和书写，赋有增强民族文化自信，建设更好的中国特色社会主义文化的重要使命。
文学史研究的方法是历史和美学的统一
史学的属性是如实地叙述已经消逝了的社会人事的实际的状况，叙述的基本原则是求真求实，文学史的书写也应当是如此。文学发展演变的情况，诸如文体的兴替，写作范式的变化，语言的变迁，都具有历史的客观性，也是有迹可循、可以表述的。
比较文学的研究方法包括：影响比较法、平行比较法、跨学科研究法、跨学科研究法。
1、影响比较法：影响研究指以历史方法处理不同民族文学间存在的实际联系的研究，它的根基在于各民族文学的相互接触和交流，影响研究强调实证和事实联系，凡是缺乏事实依据的推测或判断，均不属于影响研究的范围。
2、平行比较法：它包括两种，一是研究作品的种类，二是不同作品的对比，是比较文学的两大基本研究方法之一。把并无直接关系的不同民族文学在主题、题材、文体类别、人物形象、风格特点等方面实际存在的类同和差异作为可进行研究的课题，在文学评沦界被广泛加以使用。
3、跨学科研究法：是对文学与其他学科相互关系的研究，在揭示在人类文化体系中不同知识形态的共通性，彰显文学之独特性，把握文学的内在规律，它包括文学与其他艺术门类之间、文学与社会科学、人文科学及其与自然科学之间的关系的研究。
4、跨学科研究法：是比较文学研究的一种重要方法，它运用生成于文明中的文学观念或其他学科知识来阐述，研究生成于利益文明中的文学作品；也可以同时存在于多个文明之间，其核心是跨越文明界限的文明理解，包括作品阐发、理论阐发等。
拿到一篇文章，大多数人都会迫不及待的从上往下去阅读它。
大致的了解了文章的内容，就顺手一丢，完事。
当有人问起是否看过这一作品时，他们志得意满地点点头，说: 当然看过! 那能否请你说说这一作品呢? 有人好奇的问。
这部作品讲的是 (关于故事的情节，有人的记忆超强。) 那能否谈谈你对这一作品的理解呢? 有人不依不饶。
我的看法是 是 结结巴巴、勉勉强强的说了几句，有人脸上已经开始冒汗了。
关于这部作品，我有几个问题需要请教，不知 有人招架不住，想溜之大吉了。
经不住三句问，一切都暴露在太阳底下。
要想经得起别人的 三句问 ，首先自己必须作好功课，对作品进行较深入的思索。
对于那些不能一读而过的文学作品，在了解作者的生平以及写作的时代背景的基础上，特别推荐以下两种方法:
一是比较阅读。
一般说来是把内容相关而又有所不同的文学作品联系起来进行比较式的阅读，这是一种同中求异,异中求同的思维过程。
比较，可以是横向式的比较，也可以是纵向式的比较。
具体来说，可进行同一题材作品、同一标题作品、同一主题作品、同一作家作品 的比较。
现以同题作品《论读书》为例。
一篇是英国作家弗兰西斯`培根的随笔散文，另一篇是中国作家严文井的随笔散文。
从内容来看，两篇随笔都是以 读书 为中心话题，围绕这一话题，两位作者都谈了自己对读书的目的、读书的态度、读书的方法以及读书的作用的看法，都强调了知识对人的重要促进重用。
但比较而言，培根的作品内容更丰富，内涵也更为深厚。
从语言来看，培根的语言简约凝练、深刻隽永，多用整句;严文井的语言朴素平实，通俗易懂，多用散句。
考察两篇作品同中有异的产生，与两位作者所站的立场不同有关:培根是散文家的同时，又是一位哲学家，他以其哲学家的眼光，从哲学的高度对 读书 这个话题的方方面面进行了精辟透彻的阐述，给人以深刻的思想启迪;而严文井以其亲身经历，从读书人的视角阐述了自己对 读书 的体会和见识，亲切之中发人深思。
通过比较，我们对这两篇作品有了更深入的理解。
至于其它几类比较，在此就不作一一分析了。
人们认识事物，往往始于比较。
有比较才能鉴别。
操千曲而后晓声，观千剑而后识器 告诉我们的就是这样一个道理。
文学作品也不例外。
二是拓展延伸。
如果仅仅关注于作品本身，那我们的视野必定会被限制住。
在把握作品的同时，作适当的延伸，可以更进一步的理解课文。
那么，我们该确定什么样的延伸角度?又该向哪个方向延伸呢?下面四个角度可供我们选择:情节、主题、作家和文体。
(1)从情节角度延伸:如莫泊桑的《项链》，故事到高潮就戛然而止:十年后的'一天，玛蒂尔德从佛来思节夫人口中得知--那一挂项链是假的，至多值五百法郎!玛蒂尔德作何感想，有何表现?莫泊桑一字未提，留待后人去想象。
我们后人可以充分发挥自己的想象和创造力，对作品作出合情合理的推想发展，将情节 续编 下去，如此有助于我们加深对人物形象、对作品的理解。
(2)从主题角度延伸:如余光中的《乡愁》，我们可从主题的角度去延伸，请来席慕容的《乡愁》，作比较分析。
(这种方法稍异于比较阅读。
主题延伸是让原来的作品作主角，延伸的作品作配角。)
(3)从作家角度延伸:一部作品引起了我们的兴趣后，不妨再接再厉去搜寻一下这部作品的作家的其他作品，还可以阅读一些人物传记以及相关的评论文章。
多多接触不同的观点，让自己跳出狭隘的思维空间。
(4)从文体角度延伸:如《〈呐喊〉自序》，从文体出发，可以延伸至《胡同文化》《〈宽容〉序言》《〈名人传〉序》等等。
从一个作品出发，伸展触须，挖掘其它， 由此及彼，触类旁通 ，这就是拓展延伸的魅力。
除了以上几种阅读方法外，我们还可以采用探究性学习法--针对作品中的一些敏感、值得深究的话题进行探讨。
这种方法，可以激发我们的思维，使得我们从不同的角度去审视作品，提高我们的评价能力。
当然，其答案不是确定的，只要能自圆其说即可。
不管是比较阅读(横向、纵向式学习)，还是拓展延伸或探究式学习(发散性思维的学习)，它们的共同点都是:立足作品，放出眼光，积极搜寻，认真思考，拥有心得。
读书读到这份上，不管是别人的几问，都可招架得住了。
更为重要的是:相信任何作品、任何难题都会被你 啃 出味道来。
文学作品如何分析【2】
一部文学作品如何分析?最合适的答案是：随便怎么分析。
这不是玩笑。
文学文本作为一个研究对象，可以用各种学科的各种角度进行分析。
哲学、史学、文献学、考古学、美学(艺术哲学)、心理学、语言学、人类学、地理学、气象学、数学、神秘学、传播学、经济学、政治学…………如果你够狠，也可以用上物理学、化学等等看上去毫不沾边的学科知识和规范。
一切学科的最高级都是互通的。
随意举几例。
用哲学分析文本的有德里达，史学分析文本的有陈寅恪，心理学分析文本的有弗洛伊德，语言学的有形式主义，数学的有结构主义，经济学的有马克思主义，政治学的有后殖民主义，等等。
用不同的理论框架来解释文本，从文学文本中抽取对该学科有价值的材料和元素，为该学科的研究服务，这就是学者从不同的学科角度、理论方法来分析文学文本的思路。
那么，作为中文系的学生，如何在考研中回答一道“分析某文学作品”的考题?
要回答这个问题，首先要明白两个前提。
第一，其实文学本身并不是一个学科，没有所谓“文学学”。
第二，比较正规的高校，一般不会笼统地让你“分析某作品”，它一定要给出一个限定，也就是一个思路。
接下来我解释。
第一，可能很多人无法理解，甚至要和我急。
文学明明是国家规定的一级学科，怎么能叫“不是一个学科”?吴弘毅你还是中文系毕业的呢，你这个叛徒!
哈哈，其实未必。
国家要建设文化事业，就要有相应的名分，这是一回事。
大学的科系并不见得完全适应学术的需要。
二者可以互不干涉。
文学在所有艺术中是特殊的。
并没有一个绝对的标准，说某个文本是文学作品而某文本不是。
根据德里达的观点，文学的性质渗入到所有文本中。
我们看来“肯定是”文学的某些文本，是因为它们的文学性表现得特别强烈。
就如我写这篇说明文，其中也用了很多属于文学性的修辞手法，你把它当文学作品看，也没有问题。
“纯文学”不存在。
同理，也没有“纯”的文学研究。
对文学的研究必然是各学科、各理论的集合。
例如文学史的写作，必然要有史学的介入。
而所谓“文学理论”，其实是应用各种学科来解释文学、应用文学的大杂烩，纯粹的“文学理论”-“文学学”-“文艺学”是不存在的。
所有的文学理论都是文学作品和其他学科交叉产生的，文学研究顶多是一门交叉学科。
所以大家要破除一个迷思，就是，怎样的解读才算是文学的?才算是中文系的?不用考虑，这个问题并不存在，运用你的知识，去揭示作品的意义，这就够了。
所以，中文系不是一个学科，并不意味着它可以让你混日子。
要想研究文学作品，功夫在文学外。
至于鉴赏?鉴赏属于艺术感觉范畴，是纯个人的事情，无法交流，无法规约，与学术研究无关。
培养文学鉴赏功力，完全不需要进中文系。
第二，既然文学本身就是大杂烩，所以考试时考虑到公平与效率，一定会给出一个相对具体的限制，让你在出题者的思路内操作。
一般来说，正统的文学理论(像神秘学、物理学、化学这类太偏的不会考)，对待一部作品，会从以下几个角度考虑：
1、作者。
作者写作的动机?主题?受到哪些人和事影响?企图影响什么?改变什么?作者的心理和经历在作品中留下哪些烙印?作者在作品中表达了他的什么思想?
2、作品。
作品本身在语言上、结构上有什么特征?和哪些作品类似?和哪些作品相反?作品中有无歧义和难解之处?如果有，研究者如何对待，有无自己的解读?
3、环境。
作品和它的时代有什么关系?怎样体现当时的社会制度、风俗人情等外部因素?
4、史论。
作品具有哪些文艺流派、思潮的特征?对当时和以后的文艺有怎样的影响?他人对此作品评价怎样?读者如何接受该作品?它的具体传播影响情况如何?
5、理论。
研究者有无基于自己的学科背景所建立的理论框架?如有，对该作品的解读，是支持还是冲击了该理论?对该理论的生成发展有无贡献?在这个层次，你可以借题发挥，尽量表述自己的艺术观、价值观，甚至人生观和世界观。
如果你对文学、艺术、哲学等人文社科的议题已经有了较成熟的观点，形成了自己的理论体系(没有创新也没关系，有创新才不正常)，可以用精当的语言，结合作品表述出来。
这就叫研究能力。
一切学科的研究，最高目的是形成理论从而指导实践。
明白这两个前提，我相信面对一道作品分析题，大家已经知道如何准备与回答了。
在复习备考阶段，必须掌握基础知识，亦即关于作家、作品和历史的基本知识，否则答题时没有材料，只能放空炮。
必须系统全面地学习文学理论，掌握东西方关于文学的理论的基本脉络和各家各派的主要观点。
必须在学习知识和他人理论的基础上积极思考，结合自己所接触的实际，建立自己的较为成熟的文学观和艺术观，这样才不会人云亦云、抄教材。
在答题考试阶段，必须明确审题，努力调动自己掌握的一切有关材料，思路要敏捷清晰，迅速地根据以上几个大的方面，组织材料，阐述观点。
一旦材料组织完毕，就要根据平时思考得出的自己的理论体系，恰当地征用已有的理论资源，如现象学、结构主义、新批评等，哪个趁手用哪个，哪个熟悉用哪个，力图完美地揭示文本的一些问题。
当然，不是要大家机械地套用理论。
恰恰相反，只有深入地了解理论，才能恰当地征用理论。
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1、文献法
文献法是一种既古老，又富有生命力的科学研究方法。无论哪一种社会活动想要留下永久的痕迹都离不开各种文献。人类活动与认识的无限性和个体生命与认识的有限性的矛盾，决定了我们在研究逝去的事实时必须借助于文献。
2、比较研究法
作为一种思维方法，比较研究贯穿于教育研究的全过程。无论在科学实验的过程中，或是在理论研究中，比较研究都是不可或缺的基该方法。
3、归纳综合法
归纳综合法的基本方式有两种。一种是实例法，借助于给出的一组输入/输出实例逐步导出适于一类问题的程序；另一种是“轨迹”法，通过所给实例的执行轨迹，逐步导出程序。
4、实证研究法
其依据现有的科学理论和实践的需要，提出设计，利用科学仪器和设备，在自然条件下，通过有目的有步骤地操纵，根据观察、记录、测定与此相伴随的现象的变化来确定条件与现象之间的因果关系。
5、定量分析法
通过定量分析法可以使人们对研究对象的认识进一步精确化，以便更加科学地揭示规律，把握本质，理清关系，预测事物的发展趋势。
参考资料来源：百度百科-研究方法