应该让孩子去听，现在已经有从幼儿园开始国学教育的，很受用
大家好！ 我是 XXX！今天我演讲的题目是《感恩的心》。
从我们偶然来到这个世界，什么都还没来得及做的时候， 就已经开始享受前人带给我们 物质和精神上的一切成果了。这就提醒着我们每一个人，要怀有一颗感恩的心。 感谢日升日落，感谢快乐伤痛，感谢天空大地，感谢天上所有的星星，感谢生活，感谢 得到和失去的一切，以及无所得无所失的一切的一切，让我在草长莺飞的季节里拈起生命的 美丽！ 怀有一颗感恩的心，才更懂得尊重。尊重生命、尊重劳动、尊重创造。
怀着感恩的心，诗人艾青在他的诗中写到：“为什么我的眼中饱含泪水，因为我对这片土地 爱得深沉。” 怀有一颗感恩的心，才更能体会到自己的职责。在现代社会每个人都有自己的职责、自己的价值。XX 感动中国十大人物之一的徐本禹走上银幕时，当 人性的善良再一次被点燃，这个原本该走入研究生院的大学生， 却义无返顾的从繁华的城市走进了大山。这一平凡的壮举刺痛了每一个人的眼睛，也点燃了每一个人内心未燃的火种。而让他做出这一抉择的理由 很简单：怀着一颗感恩的心。徐本禹用他感恩的心，为大山里的孩子铺就了一条爱的道路，点燃了贫穷和希望，完成了他的职责，实现了他的人生价值。怀有一颗感恩的心，不是简单的忍耐与承受，更不是阿 q，而是以一种宽宏的心态积极 勇敢的面对人生。我相信，最温暖的日子来自寒冷，我更相信，最温暖其实是对寒冷的一种 谅解，一种感恩中的感动。
一个人要学会感恩，对生命怀有一颗感恩的心，心才能真正快乐。一个人没有了感恩，心就全部都是空的。“羊有跪乳之恩”，“鸦有反哺之恩”，“赠人玫瑰，手有余香”，“执子之手，与子偕老，”这些都因怀有一颗感恩的心，才芬芳馥郁，香泽万里。所以我要感谢你，我生命中往来的路人，让我懂得淡来淡去才不牵累于心灵，感谢有你，来来去去，我都会珍惜；感谢你，我生命中所有的师长，让我懂得知识的宝贵，感谢有你，岁岁年年，我都会铭记。
A. 北大有国学的学习班吗
北京大学五明国学智慧总裁高级研修班,这个是目前最正规的，其他有很多都是山寨的，广告满天飞。
B. 北京大学研修班或者北大国学研修班有什么特色报名程序怎样
【前言导航】
华夏五千年，中国国学常盛不衰，中国传统文化生生不息；四顾寰宇，华夏文化乍起，华商捭阖纵横，数英雄人物还看今朝；溯本寻源，尽在道然中，尽在古代文明中。当代企业家读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《道德经》、《庄子》、《孙子兵法》、《易经》、《六祖坛经》、《心经》、《金刚经》，品味人生之真谛，品味万物运行之玄妙，品味事物发展之必然；再读之，可领悟至中和之妙道，可领悟道发自然之始然，可领悟潮起潮落之轮回。用国学要义之精神，为当代企业家注入王者之风范，为当代企业注入腾飞之气象，成就完美企业，完美人生。
【课程特色】
招生对象：全国各行业董事长及董事总经理；行政事业单位、国家机关处级以上干部；
师资阵容：北京大学（哲学系、中文系、历史系、国学研究院）及国内知名大学（中国社会科学院、清华大学国学所、人民大学国学院、山东大学、南京大学、湖南大学岳麓书院、中华书局）中国国学教授及国学大家；台湾和香港各大学及研究机构国学名家；
教学方式：以国学原著为读本，精读原著，感受中国古文化之博大精深。以思辩之方式，融入学员的实践哲学，实现从知识到智慧的升华。
特色教学：采用异地授课方式，让企业家亲临感受中国千年文化的浓郁气息；灵感突现，实现人生智慧、企业心得之再升华，铸就企业腾飞的新起点；
精品项目：每年举办“中国儒商论坛”，数百名企业家将与您共享儒商智慧，以传统文化为纽带，搭建全球企业家学习及交流的舞台；
特色课程：晨读《四书》、《道德经》等古典名著，太极练习，体悟身心合一
【报名程序 】
1、咨询：电话咨询并索取《北京大学报名申请表》
2、填表：学员详细填写《报名申请表》并传真至招生办公室,010-51522267。
3、审核：学校收到报名后对学员进行审核，审核通过后,向学员发出录取通知书。
4、汇款：学员收到《录取通知书》后从银行把学费汇至北京大学账上，并把汇款底单传真至招生办.
5、通知：北京大学收到汇款底单后统一发出《报到通知书》，通知学员报到上课事宜.
6、北京大学汇款信息:
户 名：北京大学
开 户 行：工商银行北京海淀西区支行
帐 号：02000045090891311—51
用 途：历史学系培训费
特别说明：汇款后请将汇款凭证复印件传至招生办公室 010-51522267 刘老师收,学校确认收到款项后在开课前统一开据北京大学发票。
7、报到：学员应按《报到通知书》时间准时报到，学员报到时应持本人身份证原件、学历学位证书复印件，个人、单位简介各1份，近期二寸免冠彩色照片四张。
8、正式入学。
【北京班开学时间】：十二个月，每月其中一个周末集中授课三天，周五——周日.
【深圳班开学时间】：十二个月，每两个月集中授课五天.
【上课地点】:北京大学 山东曲阜 湖南大学岳麓书院
【刘老师】：13466618468 1370136216*
C. 北大国学官方网站是怎么回事
北京大学并没有设立北大国学官方网站，北大的进修班都直接挂在北大各个院系的网页上
D. 北大国学班怎么样
虽然教师很重要，但国学修行靠个人。。。。就冲着北大的名字去就好．．．而且北大的中文那么好，师资力量的那么雄厚，应该蛮好的．．．．
E. 考取北大清 *** 学班条件，需要学会哪些经典。
清 *** 学班要求：
人文科学实验班（经学）
要求考生受过较系统的蒙学教育，能背诵《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《笠翁对韵》、《龙文鞭影》；有较好的经学基础，能背诵“四书”(《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》)，以及《周易》、《诗经》中的一种；有初步的文字学基础，学习过《说文解字》，能用篆书默写540部首，能简单讲解“六书”
人文科学实验班（出土文献）
要求考生熟悉中国古代文史典籍，阅读过《史记》、《左传》，及其他先秦文献；对古文字有浓厚兴趣，阅读过《说文解字》，了解小篆及甲骨文、金文、简帛等
北大博雅：
综合素质优秀，符合国家规定条件，参加2016年全国普通高等学校统一招生考试的高中毕业生。
考生须具备以下条件：
1、志向远大明确、有强烈的社会责任感；
2、具有发展潜能、有强烈的好奇心；
3、学业成绩突出、基础学业成绩原则上应位居全年级前1%以内（文理科类分列）。
F. 北大"短信版"国学课堂如何申请
东北网4月3日电 中新网援引《北京娱乐信报》消息，昨天，北京大学国学教室正式启动“短信版”国学课堂，每月交10元学费，就可每天“聆听”一句北大哲学系教授讲述我国先圣先贤的德行和智慧等国学理念。
“庄子说：与其相濡以沫，不如相忘于江湖。如果相濡以沫表现的是亲密无间的热爱，后者就是给对方空间、各适其适的冷爱。距离产生美，这对爱也适用。”据了解，去年北大哲学系开创乾元国学教室后，短短的几个月里，招收了两期三个班。很多企业老总坐着飞机到北京参加国学班学习，而且由于学费不低，曾被比喻为有钱人才要学国学。
“这种舆论是错误的，国学本来就是中国人的生命，我们和它疏远了几十年后，现在应该是回归社会的时候了。”我国国学大师、北大哲学系教授余敦康表示，由于受各种条件限制，还有很多人没能坐进北大的国学教室。为此，他们希望能够凭借现代通讯手段，将国学的智慧向社会普及开。
据介绍，国学的课程包括经、史、子、集四部，其中经部包括《周易》、《诗经》、《论语》、《中庸》等；史部包括《史记》和《资治通鉴》；子部包括儒家、道家、法家等各家的著作；集部则包括楚辞、唐诗等。由于短信版国学班针对的是社会上的所有人群，北大哲学系的教授们将从这些著作中提炼出一些经典的语录，通过他们的感悟用通俗易懂的文字推广给市民。
G. 北大哲学系教授在自己办的国学班上课会有偏重吗
我去抄年学的时候，本来说是北大的某个教授给我们讲课，后来说是有事换成别人来上。我们也没太在意，因为那个北大的教授我们本来也不认识，也没有听过他的课。换成的教授不是北大的，但讲的还可以。后来听说有些国学班只是在网上把北大哲学系教授的名字挂上吸引人而已。我今年就没再接着上。那些最优秀的教授一般都是年龄很大的老人了，从身体角度讲上不了太多的课的。
H. 北大这么多国学班如何选择啊
建议你先看一下“北大中国国学大讲堂是怎么回事?”这个问题。在选国学班时要小心上当。我最近也有上北大国学班的意向，所以也在关注这个问题。现在很多国学班打着北大的名义，实际上是像这个大讲堂这样的利用北大的名义来赚钱的，北大是不承认的。因为这种国学班的费用都比较高，好几万块钱。所以，我们都得小心。你看一下众多国学班网站上的主办单位是谁，然后在主办单位的网站上去查有没有这个班，要是没有就是假的。这两天开心辞典学国学在网上炒的很热，优秀者能到北大读书，可以到北大乾元国学教室学习。我上网看了，在北大哲学系的网站上有这个地方的招生链接。是北大哲学系自己办的，你去查查看吧，我想这样的地方是可靠的。
I. 请问现在有哪些人想报北大的国学班
晕，不但打错字还一点都不通顺！
J. 北京国学培训班较好的是哪家
老百姓公益国学 《弟子规》系列讲座 欢迎学校街道企事业单位联系
【信念宗旨】
老百姓，好家庭；爱国学，爱家庭。
【理念方法】
老百姓国学，扎根老百姓
老百姓国学，走进老百姓
老百姓国学，贴近老百姓
老百姓国学，融入老百姓
老百姓国学，温暖老百姓
老百姓国学，快乐老百姓
老百姓国学，幸福老百姓
老百姓国学，老百姓参与
【缘起说明】
母乳喂养好，国学经典好；适合的，才是最好的；《弟子规》是中国传统文化中启蒙养正的最佳读物。学习《弟子规》，从我做起，从家庭做起，从单位做起，从现在做起，从点滴做起；学习《弟子规》，当下受教得实惠，一生受用得安慰，世代受益得余庆。
现代教育注重知识灌输，主要从智育特别是西方智力教育的角度出发，道德教育及东方智慧教育相对缺失。《弟子规》等国学经典的学习是学校教育的必然延伸，是家庭教育的必然结果，是社会教育的必然发展，是全球化教育的必然要求。
北京市老百姓国学会，长期致力于中华青少年儿童国学文化传承、中华青少年儿童国学教育研究、中华青少年儿童国学教学实践、中华青少年儿童国学教化服务的一线专业机构，是北京团市委指导下青少年儿童国学教育品牌单位，是中国公益国学领跑组织，于2011年底推出《弟子规》系列国学讲座活动，欢迎学校街道企事业单位联系合作事宜。
【北京市老百姓国学会弟子规系列国学讲座课程内容】
《弟子规》全课程学习。
《弟子规》与感恩。
《弟子规》与家庭教育
《弟子规》与职场人生。
《弟子规》与智慧人生。
《弟子规》与幸福人生。
《弟子规》与养生（减压）。
《弟子规》与团队文化建设。
《弟子规》与现代企业管理。
《弟子规》与人际沟通。
《弟子规》与风水命理。
《弟子规》与时间管理。
《弟子规》与现代礼仪。
《弟子规》与现代女性。
《弟子规》活动拓展训练。
《弟子规》经典诵读课程。
其他定制课程。
【北京市老百姓国学会弟子规系列国学讲座课程模块】
1、《弟子规》共学系列：孝悌谨信爱众亲仁学文。
2、《弟子规》共习系列：待人接物行为举止礼仪。
3、《弟子规》共修系列：吃喝拉撒睡坐立行走动。
4、《弟子规》共养系列：天地浩然气心性亲爱友。
5、《弟子规》共享系列：人生的感悟。
6、《弟子规》共教系列：教育的心得。
【北京市老百姓国学会弟子规系列国学讲座课程资料分类】
基础之道：《弟子规概述》。
学习之道：《弟子规的学习方法》。《现代视野下的弟子规地位及价值》。
教育之道：《弟子规的课程设计及教学方法》。《弟子规老师的修养》。
资料其他：《弟子规常用礼仪》。《弟子规生活力行表》。《弟子规故事集结》。
围棋历史悠远，有关围棋起源的传说甚多，比较公认的是最早起源于尧帝。晋代张华《博物志》)曰：“尧造围棋，以教丹朱。”宋代罗泌《路史后记》中说尧娶妻富宜氏，生下儿子丹朱。丹朱行为不好，尧至汾水之滨，见二仙对坐翠桧，划沙为道，以黑白行列如阵图。总之，围棋对于我国古代的士子来说，是非常受重视和喜爱的。
烂柯传说
晋朝时有一位叫王质的人，有一天他到信安郡的石室山(今浙江省衢qu县)去打柴。看到一童一叟在溪边大石上正在下围棋，于是把砍柴用的斧子放在溪边地上，驻足观看。看了多时，童子说“你该回家了”，王质起身去拿斧子时，一看斧柄(柯)已经腐朽了，磨得锋利的斧头也锈的凸凹不平了。王质非常奇怪。回到家里后，发现家乡已经大变样。无人认得他，提起的事，有几位老者，都说是几百年前的事了。原来 王质石室山打柴误入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人间百年。
后来，后人就把“烂柯”作为围棋的一个别名。
桔中棋仙
在四川有一户人家，家中有一片桔园，结了许多诱人喜爱的桔子。冬至，下了霜，桔子都蔫了，主人把它们摘了下来。但是有两个桔子长的特别大，和大西瓜那么大，非但不蔫，还桔红鲜艳，光彩照人，桔香四溢，主人舍不得摘它们，这两个桔子就还一直挂在枝头。
一天夜晚北风忽起，越刮越大，主人从睡梦中惊醒。因为心里惦念着那两个大桔子，急忙起身出屋。来到院中，忽闻一阵清脆的叮咚声，和老者的说话声，随风从空中传来。闻声寻去，发现叮咚之声和说话声竟是从两个大桔子里发出的，而且大桔子在黑夜里还特别亮，就象两盏挂在树枝上的红灯笼。主人惊奇无比。天明之后，一切又平静如初。一连数日，皆如此。这一日，主人终于止不住好奇之心，在桔亮声起之时，将两个大桔子摘了下来。打开一看竟是空的，里边 对坐着两对白发老者，正在下棋。虽桔开人现，尤旁若无人。直至下完棋局。
此时，主人早已惊得目瞪口呆，不知如何是好。只见其中的一个老者说，“我四人自离商山云游至此，幸得这一雅处，得以弈趣不减商山”。商山在今陕西省商县，传说秦末汉初时，有四个年已高长的“名人隐士”，在那里隐居。莫非此四老就是得道成仙的商山四老吗?另一位老者说“桔室虽好，仍被摘毁。其缘 已尽，我等也该走了。”主人听罢，后悔莫及。此时鸡叫天明，四老随着一阵清风飘然而去。
淝水之战
谢安下棋定军心
距今1600多年的晋朝时代，爆发了一场以少胜多的著名战争——淝水之战。东晋以八万人马，打败了号称 百万人马的前秦八十万大军。
公元383年的冬天，寒风呼啸，大地呜咽，东晋京城一片惊慌。前秦的首领符坚凭借自己统一北方后的广袤天地，前秦的力量空前强大，北方各少数民族也臣服于他，此时的.符坚是雄兵百万，战将千员。于是发兵百万攻打东晋，要扫平江南。东晋的皇帝晋孝武帝司马曜，急招宰相谢安进宫商讨御敌大计。谢安从容启奏道：符坚倾国出师后方空虚，战线过长，兵力分散，军需粮草接应困难，内部又分离不团结。臣早将淮北流散之民迁往淮南，坚壁清野断其供给。另其势难立足。晋孝武帝大喜，令其统领八万人马抗击秦军。 谢安在大军压境之际一如既往，照样下棋，弹琴，饮酒，作诗，闭口不谈大战之事。领军大将谢玄是他的侄儿，看到叔叔如此，不禁心中焦急万分，急到谢安的帐中询问叔叔的破敌计划。谢安只是随便说了句“到时再说吧”，就什么都不说了。谢玄回去后坐立不安，又不敢再三追问，可又放不下心，就和大都督谢石 (谢安的弟弟)，辅国将军谢琰(谢安的儿子)一同去看望谢安。
三人进得府来，谢安就知三人是为大战之事而来。然而谢安却闭口不谈御敌之事。谢安从从容容，好象没事一样。他吩咐家人和姬妾，一同去东山别墅游山玩水。山林间，小溪旁摆下了棋盘，谢安与兄弟和子侄轮流下棋，开始了车轮大战。谢玄暗自着急，但又不敢问。谢石是谢安的弟弟，他知道自己只能空挂一个大都督的名，有谢玄在，也就什么都不问了。谢安不慌不忙，行棋如行云流水，下得潇洒自如，得心应手。而谢石、谢琰和谢玄这些人，一个个心事重重，心不在焉心神不安，心里掂记着战事，棋下的前后矛盾， 不是昏招败招，就是漏招臭棋。一个个就都败下阵去。直到日落西山谢安才尽兴而归。 三人深受谢安的感染，知道谢安定是胸有成竹了，所以回去后，各司其职，各练其兵，兵民们一看，也是 人不慌，国不乱。军民上下，严阵以待。
在前秦兵马攻打下寿阳城后，令五万人马驻守洛涧。秦军主将符融得到晋兵缺粮的消息后，马上请符坚火速出兵，以免晋军退走。符坚得到消息马上把大军留在河南项城，自领轻骑八千，星夜驰往寿阳。大都督谢石和先锋都督谢玄得知秦军人马未齐后，谢玄马上命五千精兵攻打洛涧。领兵的将领刘牢之奋勇当先大破敌军，毙敌一万五千人，大获全胜。洛涧大捷，谢石命全军水路齐进，八万精兵声势浩大。秦军大败人心恐慌，寿阳城上符坚惊慌失措，看哪儿都是晋军，看着八公山上的草木，都象是晋兵。问为什么有这么多晋军?这就是成语“草木皆兵”的由来。随后在淝水两军的大决战中，晋军彻底打败了秦军，获得 了淝水之战的决定胜利。 消息传到晋朝，谢安正在和宾客下棋，家人送上谢石谢玄的手书，他略瞟了一眼，心里已知里面要说之事，就随手把它放在旁边，好象没这回事一样，继续下棋。客人问信里说些什么，谢安若无其事地答道：子侄之辈已经破敌了。等棋下完了送走客人之后，谢安高兴地手舞足蹈，转身过门时，一脚踢在门坎上， 把木屐的齿都碰断了!
国学大讲堂-康熙家训
康熙家训康熙一生兢兢业业，修身、齐家、平天下都十分认真，可谓耗尽心血和精力。康熙平时在宫中经常给皇子皇孙以教诲，雍正即位后对康熙的家训加以追述，并整理汇编成《庭训格言》，凡一卷，246则。今日我们读《庭训格言》，依然会得到许多有益的教诲。
1心欲小而胆欲大
训曰：凡人于无事之时，常如有事而防范其未然，则自然事不生。若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事亦自然消失矣。古人云：“心欲小而胆欲大。”遇事当如此处也。
感悟：人无事的时候，要像有事的时候那样谨小慎微，这样自然安详无事;有事的时候，要像无事的时候那样安定，有魄力。心欲小而胆欲大，心小和胆大是相辅相承的。只是小心，就会畏首畏尾，难成大事。只是大胆又难免错误百出，身陷险境。
2从不敢轻量人，谓其无知，言合乎理，朕即嘉纳
训曰：朕从不敢轻量人，谓其无知。凡人各有识见。常与诸大臣言，但有所知、所见，即以奏闻，言合乎理，朕即嘉纳。都统毕立克图汉仗好，且极其诚实人也。
感悟：康熙作为皇帝都能有这样的觉悟，对于普通人来说，我们就更不应该看轻别人。没人认都有自己的长处和见识，都有值得我们学习的地方。
3大凡能自任过者 大人居多也
训曰：凡人孰能无过?但人有过，多不自任为过。朕则不然。于闲言中偶有遗忘而误怪他人者，必自任其过，而曰：「此朕之误也。」惟其如此，使令人等竟至为所感动而自觉不安者有之。大凡能自任过者，大人居多也。
感悟：一个人，如果能够看清自己的错误，坦诚承认，并且积极改正，这个人在道德修养和做事业方面一定会有所成就。可惜现实中我们经常是讳疾忌医、自欺欺人，烦了错误不肯承认，更不会坚决地改正。这是一个很大的'陋习。
4审之又审，方无遗虑
训曰：凡人于事务之来，无论大小，必审之又审，方无遗虑。故孔子云：“不曰如之何、如之何者，吾末如之何也已矣。”诚至言也!
感悟：慎之又慎、审之又审，这是我们在处理棘手问题，或者面对重要选择的时候最应该采取的态度。很多人推崇果断，决断，殊不知那些做事果断的人不是不谨慎，不是没有审之又审，而是早已经将这些功夫修炼地炉火纯青，所以才能在很短时间做出正确的决定。果敢、果断与慎之又慎、审之又审的态度是不矛盾的，后者是前者的前提和基础。没有这个基础，所谓的果断、决断，就必然带来不好的结果。
5敬以直内，谨终如始
训曰：当无事时，敬以自持;而有事时，即敬之以应事物;必谨终如始，慎修思永，习而安焉，自无废事。盖敬以存心，则心体湛然。居中，即如主人在家，自能整饬家务，此古人所谓敬以直内也。
感悟：康熙的比喻非常贴切，一个人如果能做到“敬以存心”，身心都会湛然澄澈。就好像一位精明的主人，能够将自己家中管理整饬得井井有条。而心如果不敬，就像一个家没有了主人，各种混乱就会随着而来。敬就是谨慎的状态度、敬就是不懈怠的状态，人只有保持这种状态，才能不断进取，似有天助。
6慎独是为圣第一要节
训曰：《大学》、《中庸》俱以慎独为训，是为圣第一要节。后人广其说，曰：“不欺暗室。”所谓暗室有二义焉：一在私居独处之时，一在心曲隐微之地。夫私居独处，则人不及见;心曲隐微，则人不及知。惟君子谓此时，指视必严也，战战栗栗，兢兢业业，不动而敬，不言而信，斯诚不愧于屋漏，而为正人也夫。
感悟：康熙认为，慎独是称为圣贤的第一要节。他把慎独分成两个方面，一个是在自己独处的时候修慎独。另一个方面是说在我们内心的隐微之处，要修慎独。这两个地方都是只有我们自己能察觉而别人看不到的地方，所以一定要战战栗栗，兢兢业业，不动而敬，不言而信。
7凡人处世，惟当常寻欢喜。
训曰：凡人处世，惟当常寻欢喜，欢喜处自有一番吉祥景象。盖喜则动善念，怒则动恶念。是故古语云：“人生一善念，善虽未为而吉神已随之;人生一恶念，恶虽未为而凶神已随之。”此诚至理也夫!
感悟：欢喜和善念，在我们身上所起的作用非常大。我们自己应该也有这个感受，“人生一善念，善虽未为而吉神已随之”。人有了善念，身心都会轻快欢喜，得到吉神保佑。相反，人生一恶念，恶虽未为而凶神已随之。
8节饮食，慎起居
训曰：节饮食，慎起居，实却病之良方。
感悟：人身上大多数的病痛，可以说都从不良的习惯中来。节饮食，慎起居，虽然只有简单的六个字，却是我们远离病痛的良方。否则，等着病痛已经上身，就只能依靠药物了。
9养生之道，全在经书
训曰：凡人养生之道，无过于圣人所留之经书。故朕惟训汝等熟习《五经》、《四书》，性理诚以其中，凡存心养性立命之道，无所不具故也。看此等书，不胜于习各种杂学乎?
感悟：四书五经中的性理之学，是我们存心、安心，养性立命的根本之道。而最上等的养生，其实就是养心性，这种养生方法远远高于那些偏方运动之类的养生方法。所以我们看到近代很多大儒，其实都长寿的。像马一孚先生、梁漱溟先生。
10圣人以劳为福，以逸为祸
训曰：世人皆好逸而恶劳，朕心则谓人恒劳而知逸。若安于逸则不惟不知逸，而遇劳即不能堪矣。故《易》有云：“天行健，君子以自强不息。”由是观之，圣人以劳为福，以逸为祸矣。
感悟：“生于忧患，死于安乐。”、“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”无论是古代的经书还是史书，都强调这一点。可以说这也是一种矛盾，世界上大多数人都在追求安乐，却不知安乐只能让我们退化。而忧患，忧劳，虽然令人痛苦，却是砥砺我们坚强品质的磨刀石。所以，《周易》上说“君子自强不息”，人只要活着，就应该学会从忧劳困苦中磨练自己，而不应该沉于安乐。
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