文学名著比通俗文学影响面更加广泛。 你可以和老一辈的人讲红楼梦，但你能和他们讲言情小说吗，你能和他们讲韩寒 先有鸡还是先有蛋的问题！文学名著是吸取了通俗文学的精华，通俗文学是对文学名著最好的诠释！ 通俗文学只是小品，一种打发时间的消遣罢了，很快会被人遗忘， 但是名著不会随着时时的流逝而流逝，只会越来越醇厚， 五十年后，也许没有人会记得笑傲江湖，却不会不记得红楼梦。 名著象酒一样,越久越香 通俗文学只是昙花一现 名著是经过不同时代,不同阶级共同认同的 通俗文学只是暂时受到人们追捧,如过眼云烟, 名著倾注了太多的文化精华，对人的启迪和影响是比较深刻的。 后者那，简单易懂。 两者的关系犹如主粮和点心的区别。 文学名著往往是从文学角度和社会影响力上来分析和评价出来的， 而通俗小说也有也这样的优秀作品，致使有的为经过实践的见证。 我认为，只要在作品中提高文化修养就可以了，何必管它是名作否， 我们都属都要去粗取精，而每本书都有其优秀的地方也有瑕疵的地方。所以我们读书要看自己的兴趣。 最后，二者没有绝对的界限， 通俗文学应该和雅文学对应， 二者各自有各自的读者群，若干年前 金瓶梅绝对是通俗的，但现在恐怕也很雅。 但实际的，人类需要思维的力量，消遣则只是生活的必须
我来就“通俗文学比文学名著影响大”举个例子：
现代著名作家茅盾以《子夜》等作品名世，但是他的母亲却很爱读当时另一位通俗文学巨匠张恨水先生的小说，如《啼笑姻缘》等。
有一次，茅盾劝他母亲多读些有思想深度的作品（当然不是茅盾王婆卖瓜，自卖自夸），他母亲是这样回答的：
“那你为什么不学学张先生，写些易懂的市井平民故事给我看看呢？”
茅盾无言以对。
可见，在文学作品普及、题材贴近生活和语言的大众化方面，通俗文学比文学名著有着不可比拟的优势，所以从这点上说，通俗文学是比文学名著影响大的。
文学名著:
很多经典作品不但对当时的社会造成冲击，而且对它使用的语言产生巨大的影响，甚至能塑造和代表这个民族的文化。这些文学作品可以影响到从历史、地理、心理学、社会学、人类学到政治、经济以及哲学。
这些可以被总结为“影响大”,可以对此加以拓展。 通俗文学：
百度的解释为“通俗文学指除了历史上的民间文学以外，还包括现实创作的通俗化、大众化，具有较高的商业价值，以满足一般读者消遣娱乐为主要目的的文学作品。又称大众文学、俗文学。与严肃文学、雅文学相对而言。”通俗文学和严肃文学的界限并不是很清晰的，所以很多在一段时期流行的文学作品也可能因为其内容的严肃性以及跨时代性而延长其寿命，甚至被“名著”化而“永垂不朽”。所以我认为一个文学作品的影响大小是看它的内容是否会有这种“永恒”存在其中，可惜现代大部分通俗作品因为需要通俗化，而很难做到这一点。当然很多通俗作品会被很容易的记住和传颂，但是当社会进步，世代更替，时髦变为落后，我们会发现，经典作品会从其它作品中脱颖而出，对我们，对其它不同的文化以及民族，对我们的下一代，甚至到很久很久以后，仍然会有巨大的影响。汉语通俗文学和英语文学以及欧洲其他语言的文学有些区别，我们现在说的“四大名著”其实和欧洲近代早期的文学作品类似，比如巨人传，唐吉坷德，莎士比亚的某些作品，他们的写作目的有很大的商业成分在内，或者说是“市场”，并不是说作者们就是希望从中获利，而是说作者往往是以大众能读懂的方式来进行创作，但这并不代表作者们期望任何人都可以读懂其想表达的潜台词。近代后期的文学作品摆脱了这个模式，从浮士德、战争与和平、百年孤独到呐喊、家春秋、灵山、我的名字是红，所有这些文学名著都是以严肃文学的面孔出现，而他们面向的是以知识分子为代表的读者群。他们已经不是任何现代意义上的“通俗作品”了。他们的作者并不考虑“商业”以及“市场”，而是把文学艺术的追求放在首位。文学进步到21世纪，严肃文学已经放弃了早期用通俗文学的假面具来吸引读者的手段，不论是西方还是东方，有修养的知识阶层都可以提供一个广阔的读者群。严肃作品的作者现在不再需要顾及是否能为家庭主妇或者小学生读懂了。很多文学形式，比如戏剧/诗歌/散文，在很早以前（2500年前）就有了，这些文学形式一直是“不通俗的”或者说是“半通俗的”，因为媒介的限制，只有受过教育的人才能接触和欣赏。很可惜，小说这种文学形式是近代以后才发展起来，而它的对象在一开始就是大众，就是说它在一开始就是通俗的，尤其是印刷术在近代以后同时发展起来，帮助了它的通俗化。而在这就给了我们一个错觉，似乎文学作品都是通俗的，小说在经历了几百年的发展以后，在18-19世纪通俗和严肃作品终于分道扬镳。仔细研究，可以看出，从那之后，很少或者说几乎没有一个通俗的作品最后成为名著的。 这些可以被总结为“影响小”
辩论赛的辩词可以借鉴但决不能抄袭，一定要有自己的思想和观点，最重要的是自己一方有一条清晰，明确的思路。
正一辩辩词：
很高兴有这个机会在今后几天里就通俗文学与文学名著对我们的影响和各位做一番探讨。
什么是文学？《现代汉语词典》给出的定义是“以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术。其内容可以涵盖国家、社会、人文、政治、意识形态等诸多方面，表现形式包括戏剧、诗歌、小说、散文等，文学是时代的镜子，反映时代生活，记述了时代最核心的动态。
什么是通俗文学？通俗文学就是产生并存在于老百姓身边，被广大人民群众所喜闻乐见，在民间有着强大生命力和影响力的文学。自古以来，通俗文学被许多正统学者看作是不登大雅的“下里巴人”，受到所谓正统文人和精英文化的歧视。但不可否认的事实是“下里巴人”就是要比“阳春白雪”更有生命力和影响力。因为它产生于“草根阶层”，有着社会最大比例人群的拥护与支持。《三国演义》，《水浒传》这类现在已经成为文学名著的作品，问世之初就是“下里巴人”，就是通俗文学。
什么是文学名著？“名著”有两层含义：1.作者是名人。普通人写的作品，是不可以被称为名著的；2.作品历经很长时间，几代人，甚至几十代人的考验。历久弥新，多年之后仍然能够散发出其独特魅力的文学作品，才能称的上名著。这两层含义是相辅相成，缺一不可的。
通俗文学就在我们的周围，最贴近我们的生活，最能迎合大众的口味，最能反映普通民众的喜怒哀乐，最能展现人民的审美观，也最能体现一个民族的人文精神。虽然所有的通俗文学，不一定都能成为名著，但绝大多数的名著，在其诞生之初，都是通俗文学。从这个意义上讲，名著是通俗文学这座金字塔的塔尖，高高在上，令读者敬畏多于亲切。
受过高等教育的人毕竟是少数，能读懂文学名著的人也是少数。文学名著有其特定的阅读群体和专家群体，而通俗文学就没有，它适合各个阶层。有的人甚至一辈子都没读过一本文学名著，却可能看了不少通俗文学的作品。
我们常常看到有人在闲暇时沏一杯茶，捧一卷书，悠闲惬意的阅读。读的什么书呢？武侠、言情、侦探、科幻，甚至是连环画。这就是现实生活中大多数人的阅读。
还有一种现象非常有趣。文学名著的影响力往往不是来自作品本身，而是得益于其他艺术形式对名著的通俗化演绎。譬如，正是评书、曲艺、戏剧等通俗化的艺术形式让《三国》、《水浒》、《红楼梦》、《西游记》这样的古典文学名著走入千家万户，贴近寻常百姓。而大部分评书、曲艺、戏剧也是通俗文学的一部分。
通俗是文学的生命力，是文学必然的发展方向。通俗文学比文学名著影响大，这不仅是二者定位不同的必然，更为历史和现实所证明，是不争的事实。
另附：
反一:尊敬的各位来宾、对方辩友：大家好！
非常庆幸能有这次机会，来探讨文学名著和通俗文学谁影响大的问题。我方观点是：文学名著比通俗文学影响大．
首先，我们要了解什么是文学名著．所谓文学名著，乃“经国之大业，不朽之盛事”也。他们经过岁月沧桑而依然闪烁夺目的光彩，饱受风吹雨打而依然风韵犹存，似陈年佳酿，愈久愈纯；又如翡翠明珠，百代流传。文学名著是我们了解过去了解历史的明镜。它凝结往日的智慧，旧年的时尚；刻写历史的年轮，岁月的创痕。一如远古传下的化石，向我们诉说着隐藏其中的古老的秘密。文学名著造就了一个时代的伟大和辉煌，正如同古希腊文明、文艺复兴，也正如春秋战国的诸子百家时代，英国辉煌的维多利亚时代。文学名著以其超越时空的震撼，影响着我们人类几千年的文明。
其次，文学名著的影响，乃是“随风潜入夜，润物细无声。”在人类社会发展的过程中，文学名著早已渗透于深厚的文化大环境之中。文学名著构建和影响着我们所处的文化氛围和文化空气，影响着我们的一举一动。他的力量虽然无形，却如同那无数的溪涧沟壑为人类文明的江河提供了取之不尽、用之不竭的汩汩泉源。正如儒家经典《论语》，也许现在很多人都没有亲身读过，但是他们的思想却深受其影响。《论语》思想内容早已融入了我们民族的血液，沉潜在我们的生命中，熔铸成我们民族的个性。在这深厚的文化氛围之中，我们感到心中流过的是一条有着几千年历史的文化长河。
再其次，今天我方强调的是名著对历史、社会、人类等多方面的深远影响，无论其深度，广度还是持续度，都是通俗文学所无法比拟的。在这里，在当今这个浮躁喧哗的文化工业时代，我们提倡的是一种积极向上的价值取向。我们不应迷失在消费文化浦天盖地的席卷之中，也不应放弃那些曾经令人肃然起敬的人道主义的责任感和使命感。而文学名著自产生之日，或难以见容于时代惊世骇俗；或激起时代共振，狂扫文坛，最终大浪淘沙铸就成经典传世绝唱。它带给我们的永远是内心的纯粹和高尚，引发我们对社会的终极关怀和对生命的深刻体验。它所承载的文化力量将是永远不变的，即使将来我们无所不能，我们依然离不开人类文明之光的照耀和抚慰，离不开我们美好的回忆和纯真的梦想。
文学名著，汲古今中西之文萃，纳天地日月之精华！我们感谢名著，呼唤名著，倡导名著，热爱名著。
我方确信：文学名著对历史、社会、人类等多方面的有着深远的影响．名著的价值在于典范语言的熏陶,在于心灵的滋养,在于对人类精神的终极关怀。文学名著比通俗文学影响大！
感谢反方一辩的精彩发言，下面有请正方二辩出场：
正二:尊敬的各位来宾、对方辩友、主持人：
大家好！
前面我方和对方的一辩都进行了立论，从发言中，我们不难看出，对方洋洋洒洒、诗情画意，可内容呢？是空洞、片面而且教条的。我方详细地给出了文学、通俗文学以及名著的定义，而对方只是阐述了什么是名著，而且说的并不完整。最夸张的是，对方将名著的作用无限放大，到了无以复加的地步，似乎没有了名著，社会就不会发展，人类就不会进步。这是一种荒谬的论断，也不符合事物发展的一般规律。我们不禁要问：在文学尚未产生的年代，难道社会就不会进步，人类就一直停滞不前了吗？
我方从来没有否认过文学名著对我们每个人的影响，但是这种影响并不是对我们的社会发展和人类进步产生了决定性的作用。即使是整个文学范畴，也不能替代阳光、空气、水和食物。文学只影响着我们的精神领域，丰富着我们的思想，陶冶着我们的情操，让我们的生活更加丰富多彩。
那么，在我们的精神领域，究竟是通俗文学，还是名著的影响更大一些呢？
当然是通俗文学！
整个文学范畴就像是一座金字塔，通俗文学是下面厚重的基石，占据着这座金字塔的主体，是这座金字塔的支撑，而名著则是这座金字塔的塔尖。没有众多的通俗文学的积累，哪来的文学名著？通俗文学的影响，才可以说是“随风潜入夜，润物细无声”。从量变到质变，这是客观事物发展的一般规律，就连那些名著的作者，那些大文豪，不也是经过了“读书破万卷”之后，才“下笔如有神”吗？
对于我们这些普通的读者来说，接触更多的，是这座金字塔的主体，而不是塔尖，毕竟塔尖太高了，那不是我们一般人能够企及的。看名著的人很多，但是真正能够读懂的能有几个？拿过来一部《莎士比亚大全集》，请问对方辩友，你能领悟其中的精髓吗？你能说出它对你的影响有多大吗？
综上所述，世界上先有通俗文学，后有文学名著，通俗文学是浩瀚无际的宇宙，名著是宇宙中的点点星辰，通俗文学对我们的影响是普遍的，广泛的，而名著对我们的影响是局限的、提高的，所以，我方认为：通俗文学的影响要大于文学名著！
感谢正方二辩的精彩发言，下面请反方二辩选手发言：
反二:各位观众、对方辩友：大家好！
我方观点是文学名著比通俗文学影响大，前提是我们并不否认通俗文学的作用，也无意放大名著的作用，更无意将之绝对化，只是说文学名著影响比通俗文学大，这一点再次明确告知对方。
文学名著无一不是文化的精粹，历经风雨沧桑的考验，是全人类的宝贵精神财富，这一点我很高兴大家没什么异议。但对方辩友称“普通人写的作品，是不可以被称为名著的”的观点则完全是错误的，可以说：只要是精品，任何人的作品都有可能成为名著！“归家但恐翁姑责，窃取金杯当照凭”这样的词句能流传至今，其作者我们只知道是一个窃杯的平凡女子,更不用说《诗经》“风”部中的作品了。
对方辩友认为通俗文学“也最能体现一个民族的人文精神。”我方不敢苟同。众所周知，通俗文学难以登大雅之堂。如果非要说其“最能体现一个民族的人文精神”未免过于牵强，实乃民族的不幸！人类的悲哀！
有一份教案中这样描述通俗文学的特点，一是内容的凡俗，二是形式的浅显，三是效应的快适。
其相对应的阶层主要是中下层的人群。其表现形式最初的就是民歌戏曲，还有就是如对方所言的武侠言情等。
要比较影响的大小，我想无非是比较其影响的时间和空间上的长短与大小。
文学名著是历史的凝粹，其文化内涵是得到世人公认的，其教化作用如春风化雨，润物无声。象“人无远虑，必有近忧”这样的警句虽然没有多少人知道是出自《论语》，但其影响可说无处不在了。加之《论语》这样的儒家经典，其影响早已超出国界的限制，为全世界所认知和认同了。且名著都是历史的积淀，其生命力绝不是几十年、几百年，而直至永恒，更不受地域、民族或朝代的影响，这样的影响力和渗透力在时间与空间都可能无限的，非通俗文学可以比拟的。
而通俗文学往往具有地域和时间的局限，大都有较强的地域（地方）性，同时，通俗文学因其“俗”之特点，生命力大都不强，有的传播时间如秋蝉般短暂。当然，也可能在某一时间、某一区域内有着比较大的影响，但由于时间和空间的局限，注定了其影响必定是有限的。
对方辩友举了一个《莎士比亚大全集》的例子，来否认名著的影响。其一，这毕竟是外国作品，中国人研究毕竟不如其本民族研究透彻；其二，一本《红楼梦》至今无人敢说能研究透，更何况是外国人的一部全集（不是某一独立作品），是不是太为难人了？其三，名著有精髓，通俗文学有多少有精髓？可见对方辩友更多的给人以一叶障泰山的感觉！
其实就文学“名”著字眼而言，所谓“名”，就是名气足够大，影响足够远的意思，否则也就不是名著了！
感谢反方二辩的精彩发言，下面有请正方三辩出场：
正三:各位辩友大家好！
就通俗文学比文学名著影响大的观点，我谈几点看法。
一、通俗文学是一种大众喜闻乐见的文学，通俗化是文学发展的必由之路。
通俗文学源自寻常百姓的生活，表现普通人的喜怒哀乐，有着最广泛的群众基础。以刘恒著《贫嘴张大民的幸福生活》为例，作品通过俗人、俗事儿、俗语展现出草根阶层真实的生存状态，深受各阶层广大读者的喜爱，是一部非常优秀的通俗文学作品，具有强大的生命力和影响力。老百姓看得懂，喜欢看，有共鸣，这就是好的文学作品，影响力就大。通俗文学在这方面有着天然的优势。
普希金说过：“俗语曾经是必须和文语分开的，但后来两者接近起来，而这就给了我们表达我们思想的巨大力量。”语言文字是文学的表现工具，它的通俗化昭示着文学要走一条不断通俗化的道路。通俗是文学的生命。通俗文学是文学的根！其影响力也必然大于名著。
二、大多数名著诞生之初就是通俗文学。通俗文学具有形式多样，数量众多的优势。
今日文学最主要的形式是小说。小说产生之初就深深地打上了“通俗”的烙印。《汉书?艺文志》“小说者，街谈巷语之说也。”鲁迅《中国小说史略》 “至于宋之平话，元明之演义，自来盛行于民间，其书故当甚夥，而史志皆不录。”小说自上古神话，志怪笔记发展至初具模样时，为正统所不屑。大多数文学名著诞生时就是通俗文学。
一提到名著，我们大都会想到小说、诗词、还有一些政论和散文，数量也屈指可数。而通俗文学几乎涉及了所有的文学样式，小说、诗词、戏剧、曲艺、童话寓言、歌谣、民谚等等。数量上更是占有绝对优势，影响力当然比名著大。
三、关于对方观点的探讨。
1.“文学名著无一不是文化的精粹”这话我还是有些“异议”的。有“名”不见得就是“精粹”。《我的奋斗》够有名，可那是纳粹的精神统治工具，是不折不扣的文化垃圾！
2.很高兴对方提到《诗经》中的“风”部，民歌不正是通俗文学的代表吗？
3.“ 众所周知，通俗文学难以登大雅之堂”难道文学作品的影响力是以“雅”和“俗”的标准来界定吗？
4.对方提到的《论语》是孔门弟子记录先师言行的一部作品。圣人虽有“信而好古”的自供，但也有“三人行必有我师”的教诲。圣人无常师，不耻下问。学习时从来都是眼睛向下的。通俗文学对“圣人”同样有着巨大影响力！
5.“通俗文学因其“俗”之特点，生命力大都不强，有的传播时间如秋蝉般短暂。”文学名著也多有散失呢！以《战国策》为例，成书时有三十三篇，到北宋时已经散佚十一篇，由曾巩补足。且该书多是后人伪作！更有些名著是只闻其“名”，不见其书了。谁见过《三坟》、《五典》？
我们不否认名著是经得起历史考验的作品，但同样不可否认的是
论语》是孔门弟子记录先师言行的一部作品。圣人虽有“信而好古”的自供，但也有“三人行必有我师”的教诲。圣人无常师，不耻下问。学习时从来都是眼睛向下的。通俗文学对“圣人”同样有着巨大影响力！
立论
尊敬的各位评委，各位同学，对方辩友：
大家下午好！非常荣幸能和大家一起探讨文学名著和通俗文学谁影响大的问题，我方观点认为通俗文学比文学名著影响大。
开宗明义，定义先行。通俗文学是指除历史的民间文学以外，还包括现实创作的通俗化，大众化。拥有强大生命力和广泛影响力，且通常具有较高商业价值，以满足广大读者日常阅读需求的文学作品。文学名著即指具有较高艺术价值，含有长期主题，且一般需要较高认知度的文学作品。影响是指对人的思想或行为产生作用使其产生共鸣并发生改变。由此，我方的标准为：在环境的影响及主体所能接受的范围内，哪者波及的范围更广？哪者更易于被大众所接受？哪者更能迎合时代的脚步？下面我将从马克思主义哲学，管理学及社会现实三个方面来进行论述。
第一、马克思主义哲学中矛盾的普遍性与特殊性告诉我们，人民是历史的创造者，是社会变革力量的主体。由此可知，对人民的影响是具有决定性的，通俗文学以其通俗化、大众化的特点在广大群众中广泛的传播。而文学名著虽然是文学的积淀，但它的深奥和独特的时代性，限制它在大众中的传播，限制它对广大人民群众的影响。 第二、管理学告诉我们，一个人能否用心地去做一件事情在于他是否愿意去做这件事。因而，当人们愿意去欣赏某事物的时候，其内容一定会强烈地冲击他们的思想，引发他们思想上强烈的共鸣，并付诸于实践行动当中。作为具有广泛性的通俗文学往往就是这样一个有机载体，无形且真实的影响每一个人。
第三、从社会现实方面来说，通俗文学就在我们的周围，最贴近我们的生活，最能迎合大众的口味，最能反映普通民众的喜怒哀乐，也最能体现一个名族的人文精神。我们都知道绝大多数的文学名著在其诞生之初就是通俗文学。从这个意义讲，文学名著是通俗文学这座金字塔的塔尖，高高在上，令读者敬畏多于亲切。受过高等教育的人毕竟是少数，能真正读懂文学名著的人也是少数；文学名著有其特定的阅读群众和专家群体，而通俗文学就没有，它适合各个阶层。通俗文学是文学的生命力，是文学必然的发展方向。通俗文学比文学名著影响大，这不仅是两者定位不同的必然，更为历史和现实所证明，是不争的事实！
故我方坚信，通俗文学比文学名著影响大。
尊敬的各位评委、主席，亲爱的同学们
大家晚上好。大家晚上好，很荣幸作为全场第一个发言的人，我得向大家解释今晚辩题的定义。
影响：对别人的思想或行动起作用，通俗点说就是让人了解并认知。
当代社会：指我们这代社会，有别于古代社会与未来。这是我们辩论的背景 所谓通俗文学是指除了历史上的民间文学以外，还包括现实创作的通俗化﹑大众化，具有较高的商业价值，以满足一般读者消遣娱乐为主要目的的文学作品。 而文学名著就是以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，有较高艺术价值和知名度，且包含永恒主题，能够经过时间考验经久不衰，被广泛流传的文字作品。作为一个比较性辩题，我方经过多方查阅 认为判定影响大小的标准就是更深刻的更广泛的对别人的思想或行动起作用。 基于标准，我将从以下三论述我方观点。
1. 众所周知，通俗文学数量多，影响广泛，涉猎范围广，流传广。他涵盖当代社会各个层面的阅读人群。而文学名著因为他有较高的艺术价值所以需要一定知识基础的人群才能加以理解和体会。这一点说明了通俗文学相比文学名著的阅读人群更具有广泛性 2. 当代社会就要有当代意义。所谓三个臭皮匠顶一个诸葛亮。如果文学名著是高深莫测的诸葛亮的话，那么我们的通俗文学就是那三个臭皮匠。影响一个人的往往不是文学名著中那些虚无缥缈毫无时代意义的枯燥的大道理，而是通俗文学中的点滴，相信在场的同学与评委都深有体会。当年的刘备为了自己的爱将差点摔死刘阿斗，鲁智深打死镇关西，黛玉更是死得冤，放在当代社会，这实在是愚蠢之极的做法。这就说明通俗文学相比文学名著有更高的可行性
3. 今晚我们讨论的是通俗文学与文学名著，从传播途径上来看，著作是专指创造性的文章。因此文学名著是以语言文字为工具 广泛流传的文字作品 便注定了它只能通过书面形式传播。而通俗文学则形式多样除了小说、散文诗歌等以书面为载体的形式外，还以影视剧、音乐比如民谣等口口相传的方式在人群中广泛流传。一个人或许不经常看书，但他也会被动的从电视，电脑等手段接触到通俗文学。这点说明了通俗文学相比文学名著有更好的接触人群机会。
虽然所有的通俗文学，不一定都能成为名著，但多数的名著，在其诞生之初，都是通俗文学。不可否认，文学名著对我们的影响毋庸置疑。所以无论是通俗文学还是文学名著，我们都将去其糟粕，取其精华，将其中的有利的东西为我所用。 综上所述，通俗文学比文学名著具有更广泛的阅读人群，更高的可行性，更好的接触人群的机会，所以我方坚持认为，当代社会通俗文学比文学名著影响更大
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